這三個問題本來就是該問的。比如，某人在路邊撿到一個行李箱，他覺得行李箱裡的東西很重要，如果有人來搶，他會想盡辦法保護，即使挨揍或必須到處躲藏也在所不惜。看到他一路這麼辛苦狼狽，大家一定會問他：「箱子裡有什麼？」、「為什麼你把這箱子看得這麼重要？」這些問題當然該問啊！萬一行李箱裡有炸彈，那他不是慘了嗎？哈哈。

在印度就發生過這樣的事情。印度有一陣子經常發生爆炸事件，爆炸物都放在行李箱裡，無端在公車站出現。爆炸事件發生後連續一、兩個月，旅客就算把行李箱放在候車大?逕自去上廁所，也不會有人來偷，因為大家都害怕行李箱裡放的是炸彈，所以沒人敢偷拿。所以，你當然應該弄清楚箱子裡裝了什麼，裡面如果是炸彈，那就慘了；裡面如果是金子或錢，那你為了它到處逃亡、為了保護它而跟人打一架，都很值得！

連問都不問、抱著行李箱狼狽逃跑的人，我們會覺得他很奇怪，但我們的作法跟他不是很像嗎？把「我」看得非常重要、拚命保護，但我們根本沒問過「我」是什麼，也沒有想過為什麼要這麼珍愛「我」。

因為「珍愛我」是我們一直以來唯一在做的事，所以我認為上述三個問題一定要問，要經常、一再地思考才行。

為了讓思緒更清楚，我們可以用以下的步驟想看看。首先，觀察自己一整天的生活，看看自己如何珍愛「我」；然後，用抽離的方法，把「我」放在面前，接著想：我日日夜夜都在為這個「我」服務，到底是為什麼？以我為例，在想這個問題時，我要把這個叫做圖滇悲桑的人放在我面前，包括圖滇悲桑的身體與內心都放在我面前，然後問問自己：「我日日夜夜都在為這一個人做事，就只忙他這一個人。只要他快樂高興，我什麼都肯做。為什麼？」如此思惟之後，你才會對自己一直以來的作法，生起一點點奇怪的感覺。

我們維持這種作法已經很久了，還要繼續下去嗎？如果沒有理由，卻還執迷不悟，不是很傻嗎？應該好好問自己：「到目前為止我都一直這樣做，還要繼續這樣下去嗎？」

在不斷反問自己的過程中，如果有一天，你覺得自己沒有理由再繼續下去時，可以用祈願的方式進一步訓練自己的心。你可以這樣想：「只要還活著，無論直接、間接或順帶地，我都要盡力去利益他人；下輩子，願我能夠成辦他人的利益！」透過祈願的方式，一再地訓練你的心。在未死之前要利益他人，死了之後也要繼續利益他人；未成佛之前要利益他人，成佛之後也要繼續利益他人。如果你能真正這樣想，「虛空未盡之際」這個利他的概念才會從此產生，無論是用直接、間接或順便的方式，在虛空未盡之際，就是要去成辦他人的利益。聖座嘉瓦仁波切說，這樣做既是自利也是利他，既能帶來暫時的利益，也能帶來究竟的利益。在這樣的思惟後，透過唸誦「乃至有虛空，以及眾生住，願吾住世間，盡除眾生苦」而至心祈願，既可以累積廣大的資糧、心情會很快樂，同時也種下菩提心的習氣。