即使無法完全捨下對今世的貪著，至少要記得提醒自己「無論親人也好，敵人也罷，都只是未死之前暫時的事啊！」否則，如果你身邊有一點錢，臨死前雖然你也知道那些都帶不走，雖然你也安排這些錢要分給哪些朋友、哪幾個孩子，但一開始這麼做，你想去淨土的心就被傷害到了，因為那時，你的心已經跟著你的錢走了。你其實放不下，這個放不下，就會牽引你在投生時，回到那些放不下的人或錢所在的地方，這樣一來，你就無法如願投生淨土了。

有些人在未死前會留下遺言交待後事，包括遺體要不要火化、告別式千萬不要通知某個討厭鬼等等，但其實死都死了，屍體與土石無異，怎麼弄都可以吧，有什麼好在意的呢？

表面上看，我們都知道死了之後這些都不關自己的事，但是，如果沒有認真思考、提醒自己「只是未死之前暫時的事啊！」以上這些我們現在聽來覺得愚蠢可笑的事，恐怕將無可避免地發生在自己身上。

我們做不到像密勒日巴尊者那樣，密勒日巴尊者把一切都拋掉了，他眼中沒有財物受用，也沒有親人好友，名聲他更是完全不在乎，只要是如法的事，他完全不在意他人眼光，甚至衣不蔽體，成了世人眼中所謂不知羞的人，他都不在乎。為什麼他做得到？因為在他心裡，完全沒有對世俗的貪著心，但我們沒辦法做到。

雖然做不到像密勒日巴尊者一般，但至少可以提醒自己「一切都只是未死之前暫時的事啊！」一旦死了，這個屍體有人處理也好，沒有處理就這麼放著也無所謂；死狀是趴著死也行，兩腳向半空中伸著死也行，管他的；死了之後，大家愛稱讚就稱讚，愛毀謗就毀謗，隨便都行；遺產被敵人拿走也好，被親人拿去也行，寶物一直被埋在土裡也沒關係，無所謂！如果你的心可以先堅決地做出這樣的決定，那麼在臨終之時，你就不至於去想這些有的沒有的事情。

臨終之時，最好能夠想著菩提心、想著成佛的希願；如果做不到，至少可以提持心念，想著「我要去淨土」。而這些訓練在平常就要做，持續地培養這樣的心，要做到在臨終之時，至少有能力這樣去憶念才好。一旦能這樣憶念，那麼，你造過的那些能投生淨土的業，才能在此時順利地被醒覺、成熟感果。尤其，如果在中陰身之時，你能想起投生淨土的希願，一想起的下一剎那，就到淨土了。如果你成功辦到這件事情，就是一件非常有意義的大事！

…摘自：2013.10.10 淨土概說