三、學習佛法的方法，也要智慧與方便兼具

從實際的情況來看，方便與智慧兩者兼具，可以為個人、社會及世界帶來很大的好處，佛陀的教導也正是如此。所以學習佛法的人，當然更要兼備方便與智慧。

有些人雖然想要學佛，卻只重視課誦、懺悔、禮拜、布施、持戒、培養功德等，而不重視知識的學習、不去認識緣起的道理、不努力增長智慧，這樣的作法並不正確。在舊時代裡，很多人僅憑著對佛法的信心去受戒、做課誦、淨罪集資、閉關修行等，這些都是很常見的情況；時至今日，有很多想學佛的人，雖很重視知識上的學習，但對於實修、改變自己的身語意三門卻不重視，只用學習現代知識的方法來學佛法。我認為，這樣的作法也不正確。只偏重一邊的學習，都不能算是正確的學佛方法。

世間知識若能與佛法結合，則世間知識可以成為自利又利他的門徑；然而，學佛之時，若只把佛法當成某種學問，只為追求名聞利養，為了有能力講給別人聽，而不是為了改善自心而學，那學佛就會有「藥反成毒」的危險。

佛法經典中講的智慧，與現代教育裡講的智慧，並不完全相同。不同點在於：佛法經典講的智慧，有「聞所成慧、思所成慧、修所成慧」三個層次，而真正能發揮作用的是「修所成慧」，它的基礎是「思所成慧」，而思所成慧的基礎是「聞所成慧」。由此可知，聞所成慧是最初的基礎，它當然很重要，但若只停留在這裡，不算達到佛法認定的真正智慧。

…出自：2007.12.5 第一講