了解因果緣起的道理後，真正要探究的核心是「苦與樂」。苦樂是果，它們有各自的成因，四聖諦中的苦諦與集諦，就是苦果與苦因。雖然，在只談今生的前提下，今生遇到的困難，並非都是由於今生造惡業所致，但一般而言，一切的「苦苦」都是惡業造成，一切惡業都是煩惱造成，所有煩惱的根源都與貪欲有關，而貪欲的根源追到究竟則與「愛我執」、「對我的貪」有關。

在接下來的兩次課程中，我將在不涉及前後世的基礎上，試看看能夠把「苦諦」與「集諦」的關係連結到什麼程度。我認為只能連結上「苦與煩惱」之間的關係，至於「苦與業」之間的關係應該無法百分百成立。然而，姑且不論其間的關係能成立多少，若能時時思惟「造惡業的壞處」，有助於產生防護的作用而不造惡業。

討論：由十惡業而來的種種人生困境

首先想想：「造了十惡業，帶來如何的麻煩與困難？」範圍先限定在這輩子就好。這個觀察本身並不困難，它只與你是否重視有關。如果有重視，我認為你們看到的會比我多，因為我的見識很少。

我曾經連續看了好幾天的電視新聞，裡面講的全都是或大或小的紛爭。我邊看邊想：「這些紛爭是怎來的？」

每天半小時的新聞裡，大概會講四到五個紛爭，其中大部份都是因為殺生、殺人而產生，要不然就是偷盗，或是喝酒、吸毒，或與不是自己的夫或妻發生關係，再不就是因為「假上師」而產生的紛爭。印度有很多婆羅門教徒，這些婆羅門教裡有一些人假扮上師去欺騙別人，因此而發生種種紛爭。

長時間看了很多天電視新聞後，整理內心的想法，我想到佛陀制定五戒的深義。居士五戒包括：（一）斷殺生。（二）斷邪淫，不與自己伴侶以外的其他者發生關係。（三）斷偷盗。（四）斷除妄語，其中最主要的是「妄說上人法」，例如：不是上師卻自稱為上師、沒有生起證量卻說有證量、沒有神通卻說有神通。（五）斷飲酒。由於看到了大部份的紛爭都是來自於殺盜淫妄酒，我心裡的感覺是：佛陀制定五戒、勸誡弟子遮止這五種惡行，是非常關鍵的教導。

在此生與來世兩者之間，佛法雖然更重視來世，但是只要稍加觀察就會發現：今生的麻煩製造者，主要就是這五項啊！從報章雜誌、電視新聞、或是街頭巷尾人們談論的事情，如果留心應該就會發現，大部份的麻煩紛爭都是從這五種惡行而來。

我先講到這裡。接著大家用討論的方式，輪流講講「造了十惡業，為整體社會與個人帶來怎樣的問題。」我們一起來講講煩惱的壞話吧，哈哈！