同學三：思考十惡業與煩惱間的關係時，我有兩個新發現。第一是發現：我本來以為自己只是有很多壞習慣，沒什麼煩惱，現在才知道原來自己有很多煩惱。第二是發現：其實我被這些小小的煩惱控制很久了，但我自己不知道。我還要再呼應前一位同學講的，在菩提迦耶我也感受到前所未有的寧靜。在那裡的心情並沒有高低的起伏，那種像湖水般寧靜的感覺，似乎好像是每一陣風或每一片葉子的聲音你都可以聽得到。在寧靜中變得更敏銳、更快樂。

老師：從前有一位閉關者，為了進一步學習經論而暫時中止閉關，進入哲蚌寺學習。經過很長時間的學習後，他寫信給另一位法友說：「我以前是個沒有煩惱的人，到了三大寺學習之後，煩惱變多了。」他的意思並不是說因為辯經而使得煩惱增加，而是以前煩惱生起時他並不知道；到三大寺後，辨識煩惱的能力增強，煩惱一產生，他經常就能覺察到，所以才說自己的煩惱變多了。

以前有同學問：「皈依佛陀，他如何直接救護我們？」。這個問題的意思是，除了示道之外，佛陀有沒有能直接救我們的方法？答案有很多，而我認為從「人到了菩提迦耶後特別平靜」這個方向去探究，會得到其中一個答案。

聖地雖然有很多，但很多人對菩提迦耶卻特別有感覺。在菩提迦耶，特別是進到大塔的圍牆裡時，很多人都會覺得心特別寧靜、善良。為什麼會這樣？並不是因為大塔的形狀，或是圍牆的關係；如果是，那只要複製這些建築物，應該會有一樣的效果。

回答這個問題之前，先說明經典中曾提出的一個概念。經典說：心的力量有傳遞的能力，一位生起證量的正士夫，他的心的力量會透過他居住的地方，傳到住在此地的其他人的心上。

不是只有好的力量會傳遞，壞的力量也會。尊者一向都在實修，他曾說過，某次他去烏克蘭講經，在烏克蘭的某個地方，他完全無法生起像平常那樣的實修覺受，他說：「在那裡修時，平時那些好的實修覺受完全無法產生。」這情況第一次發生時，尊者並不是很在意，但幾年之後，尊者再次造訪該處，同樣的情況又再度發生，尊者調查後才知道，原來該地曾發生過戰爭、死傷相當慘重，許多人內心裡憤怒、緊張的力量遺留在這塊土地上，後世的人到此造訪，也會變得不寧靜不舒緩。由此可知，心識的力量可以從人心傳到某地，再從某地傳給來到此處的人心。

菩提迦耶是佛陀成佛之處，他的心產生一切種智的同時，這股好力量也傳到這塊土地上。日後來到這裡的人，若內心正直又對佛法有信心，就會受到這股好力量的影響。想想看，當心中生起一切種智與大悲心時，連土地都可以被加持，更何況是有情呢？

雖然心的力量可以傳遞，但這兩顆心必須先搭上線，就像聖地的加持力要到達你身上，你必須親自去一趟才行；同樣的，必須先與佛陀有連結、建立關係，他的心識力量才能傳到我們的心識上，而皈依、祈求、將自己交付給佛陀等等，都是與佛陀建立關係的方法。一旦我們的心能夠接收到佛陀心識的力量，便能直接受到佛陀的幫助。

雖然要連根鏟除煩惱，一定要靠學習不可，但透過心識力量的影響，可以暫時稍微削弱煩惱，增長善心的力量；臨終前若能接收到佛陀心識的影響力而生起善心，來生就不會墮到惡趣。同樣的，壞事也是如此，對一個與你關係密切的人，若你在強大嗔心的驅使下猛利地咀咒他，他有可能真的會受到傷害。

從「心識的影響力」這個角度，可以認識到佛陀救護有情的一種方法。透過祈求，善心的力量會變強，煩惱的力量會減弱，這是我們都能親自驗證的事。雖然一般而言，無明必須靠著修空性去對治，嗔恚必須靠著修慈心去對治，但有時當這些作法起不了效用，透過祈求上師三寶會產生出乎意料的效果。比如你為了對治貪心而修不淨觀，卻怎麼修都修不起來時，對上師祈求後，突然間覺得貪心息除，整個人變得很安適；非常生氣之時，雖然努力修慈心但都沒有用，對上師祈求後，整顆心突然間變得非常舒緩、嗔心竟消失無蹤。

曾經試過的人都會有這樣的親身經驗，而沒做的人就是沒有。