（三）推論方法二：同樣都是人，為何獨厚「我」？

被稱為「我」的這個對境是什麼？我的心說這個對境是「我」，但你們會說這個對境是「你」而不是「我」，我的母親說這個對境是「兒子」，我的姐姐說這個對境是「弟弟」，不喜歡我的人會說這個對境是「壞傢伙」。對於相同的這個對境，雖然不同的人會有不同的講法，但若要指出他們在講的對象是什麼，其實就是「一個人」。從客觀的立場來看，被我稱為「我」的其實就是一個人，而在座的每一位同學，也都是一個一個的人。雖然一講到「我」，我的心就會投以很大的關注，但事實上這個「我」不過就是「一個人」而已。對我來說，我在對待的對象是「我」，對我母親而言，她在對待的對象是「我的兒子」，但如果把這種角色對待的關係拿掉，我與我母親在對待的對象同樣只是「一個人」。

如果我不設法提升利他心，那麼我任何時候都只在幫「一個人」做事。雖然我心裡想的是「為了我自己」，但若用另一種方法思考，很明顯的事實是：我所做的一切，都只是為了「一個人」而做。

如果對這種「所謂的我只是一個人」的感覺不夠具體，可以試著用抽離的方式，觀察那個「我」。以我來說，我住的地方除了現在上課的這個房間外，還有一個廚房。有時我會待在廚房裡，有時我會待在現在這個房間裡。現在，待在這個房間裡的我，就像看著錄影帶重播畫面一樣，用局外人的身份看著在廚房裡的我，看看那時我有什麼表情與動作、都在忙些什麼事。

找工作面試時我們都會跟別人介紹自己，你也可以用同樣的方式，對自己做一場自我介紹。把「我」擺在對面，然後跟自己介紹：這個人的名字叫某某，某年某月某日生，外型如何、個性如何、做事情的方法如何。用這種「把自己放到對面去」的方式，才會產生「所謂的我只是一個人」的感覺，否則我們很少用這種角度看自己。

在這個抽離的模擬中，你的對面已經坐了一個「我」，這個我是一個人。接著，你再放另一個別人進來，所以現在你的面前有兩個人，一個是「我」，一個是「別人」。接著想想：新放進來的這個「別人」跟「我」雖然同樣都是「一個人」，但若傷害到「我這個人」我會生氣，若傷害到「別人這個人」時我卻不會生氣；若利益到「我這一個人」我會生起貪心，若利益到「別人這個人」時卻不會生起貪心；若「我這個人」表現得好我就會傲慢，「別人這個人」表現得好時我卻不會傲慢，為什麼？答案只有一個，那就是：我對於「我這個人」有貪心。

上述這種思惟方法，會讓內心的感覺更清楚些。

…出自：《四聖諦第一回》第七講 2007.12.14