都怪它！一切都是愛我執的錯

日前在課程中討論到，人生的一切困境，都是由愛我執產生；若進一步談到來生，都是因為愛我執，所以我們才會不斷地由煩惱而造業、無盡地在輪迴中流轉；都是因為愛我執，使得我們無法利他、成佛。切喀瓦尊者在《修心七義》有句話「眾過歸於一」，我個人一直覺得這句話很有力量。一切都是它的錯！一切的過失，全都從「對我的貪」、從「我執」產生。

如果你真正透徹了解「愛我執與我執，是最究竟的過失」，你才會真正明白「愛他執與空性，是最究竟的實修」。格西朗日唐巴就是用「眾過歸於一」這種思惟方式修心。他說：「我看了很多書，只得到兩句結論，就是『所有的過失都是自己造的』與『所有的好事都是靠有情得到的』。也因此，我該做與該說的也只有兩件事，就是『連根鏟除對我的貪』與『盡全力利益他人』。」

將來，你們經論學得愈多，對格西朗日唐巴這兩句話的體會，就會愈加清晰、廣大。

「愛我執」在幫我還是害我？

必須要清楚知道的真相是：雖然我們以為捨棄自己會很慘，珍愛自己才會快樂，然而事實卻恰恰相反。我想到幾個例子，可以讓我們更清楚這個事實。

第一個例子是，怕鬼的人遇到鬼，或是在森林中遇到可怕的野獸，或是在黑暗中忽然聽到可怕的聲音時，心裡會害怕。這害怕是因為愛我執、對我的貪而產生。

為了避免傷害，逃跑或抵抗都是應該的。表面上看起來，愛我執在這個過程中似乎是扮演幫助者的角色，似乎因為有愛我執，所以我們才會想要逃跑，此時如果捨棄我，好像就會受到傷害。雖然我們有這種感覺，但事實是：如果愛我執太強太害怕，緊張到腳抽筋逃不了，反而會被野獸吃掉；如果不要太害怕，就能夠好好地逃走。由此可知，愛我執或對我的貪產生時，反而直接害到「我」。

愛我執只會害你、不會幫你。愛我執愈小，你的反應就會愈好；完全沒有愛我執，你的反應才會最好。以害怕來說，愛我執很強烈，害怕也會很強烈；愛我執是中等程度，害怕也會是中等程度；愛我執如果很小，害怕也會只有一點點；如果完全沒有愛我執，那就完全不會害怕。別誤會，不會害怕不表示就是傻瓜，不害怕不表示會任人宰割，你還是應該設法逃走或抵抗。

第二個例子是，在大眾面前說話時，我們會緊張。緊張的一個原因，是擔心自己萬一講錯被批評。此時，如果要你「捨棄我」、不要那麼珍愛自己，你會覺得這是個大錯，因為這會害你被人批評得很厲害；然而事實跟你想得正好相反。

三大寺的僧人應該都很有經驗，我們必須在數千人聚集的場合裡，自己一人站起來面對大眾辯經，因為愛我執的作用，此時我們會覺得很緊張。

愛我執想的是「我要保護你不被人批評，所以我讓你緊張。」但事實是：你一旦緊張害怕，腦子反而無法發揮正常的作用，明明知道的臨時卻都想不起來，結果反而更丟臉。愛我執雖然一副想保護你的樣子，所以讓你害怕，結果你卻因為害怕而表現失常、備受批評。

此時，如果你反過來試試看，不要緊抓著我，而是把我捨棄掉，換成這種心情：「管他的！不管怎樣都無所謂。我不是佛，所以我當然會有缺點，平凡的有情當然都有缺點。有缺點又如何？」只要不緊張，你就會有合乎平常水準的表現，平常不懂的經論臨場當然還是不懂，但平常懂得的就不會因為緊張而忘記，如此一來，你的表現不但不會被批評，反而會被讚美呢。

上述兩個例子都只是小事，事實上，一切安樂都是由捨棄我而產生，一切困難都是由愛我執而產生。必須要認清楚的是：你一直以為對的感覺其實是錯覺，你以為愛我執會幫你，但事實正好相反。