四、消除我執，一切的好處將從此產生

之前曾講過一個例子，媽媽把稻草人誤認為是自己的兒子，有人在破壞稻草人，可是媽媽以為是自己的兒子受到傷害，所以就拚了命要去保護。在那個當下，如果有人提醒媽媽說：「你弄錯了啦，那只是稻草人，不是你的兒子。」當媽媽一知道是自己看錯，剛才那種對著誤以為是兒子的稻草人起的貪著，剎那間就消失不見。貪著一旦消失，接著的那些拚了命要衝過去、為了保護兒子不惜與人打架的動作，都會跟著停下來。

同樣地，在黑暗中有一條繩子，你因為沒看清楚而把繩子誤認為一條蛇，所以你很害怕。一旦把燈打開，或是靠近看個清楚，知道原來只是繩子而不是蛇，原本的害怕就會在剎那間消失。

就像稻草人與繩子的例子般，所謂的我，只是依靠著六界而安立的施設有，但心卻把我誤認為是實質有。一旦明白實質有的「我」與「我的」完全不存在，對於蘊體的貪著就會消失；一旦失去了對蘊體的貪著，就不會再貪著對蘊體有好處的外在物質；這樣一來，所有的貪心也都會消失；一旦沒有貪心，隨之而來的種種煩惱自然也跟著消失。

如果你對某個東西沒有貪心，當它被拿走或被弄壞，你不會因此而生氣，它也不會讓你產生嫉妒與我慢、恐懼、懷疑或期待。一旦沒有煩惱擾亂內心，你的心會變得很安定、快樂、寧靜，身語的惡行也都會中止，此時，你個人就會獲得最究竟的快樂。

一個壞脾氣、老愛跟人吵架的人，周邊的環境也會變得粗暴；而內心寧靜的人，周圍的環境也會跟著受影響。一旦沒有我執，不但自己能獲得最高程度的寧靜快樂，也有能力幫助別人獲得相同的快樂，進而使得周圍的環境變得更祥和。一旦沒有我執，所有因為我執而產生的壞處將完全消失，所有的好處將會從此產生。

證得無我，並不是一種發呆的狀態。人發呆的時候，內心不會有粗猛的煩惱，也不會產生不良行為，但是如果只是要這種效果，並不需要那麼辛苦地去證得無我，只要服用安眠藥陷入睡眠狀態，就會有一樣的效果。證得無我是一種有著高度智慧的狀態，在這樣的狀態下利他，就像聖座嘉瓦仁波切那樣，能夠考慮的範圍會很廣大，一方面可以很伶俐又有智慧地利益他人，另一方面，自己內心的寧靜快樂也絲毫不受影響。

聖座無論遇到多大的困難、背負了多大的重擔，內心都不會有絲毫的錯亂。為什麼他能做到？聖座總是說：「我並沒有斷除我執，但我曾學習佛教經論裡說的緣起、無我、菩提心等等內容，也產生一點體會，只是這樣而已。」如果聖座的體會只是一點點，那我們根本連一點點都沒有。可是，只要對佛法有那麼一點點的體會，就會相信總有一日我們也可以跟聖座一樣。雖然修行還沒有成果，但你相信將來一定會有成果。當你透過思惟，獲得一點點體會、嚐到一點點味道，你就會產生這樣的信心。假如不修，雖然你嘴上講得出來那些文字，但就是無法嚐到那味道。