現證無我與以比量證無我的差別在哪裡呢？比如，在黑暗中，你用棍子去撥動那團盤繞著像蛇的東西，發現它不會動，此時，雖然天色昏暗你並沒有真正看清楚，但你已經知道那團東西並不是蛇，這種情況就如同「以比量證無我」；如果打開燈看清楚，你會非常直接清楚看到那不是蛇，這種情況就如同「以現量證無我」。

若能現證無我，即便尚未消除我執、僅僅擁有對治力，力量就已經很強大了。就像之前講的大臣妻子蘇莫娜的故事，雖然只是現證無我，並沒有把我執完全斷除，但由於已經有對治能力，即使所有的孩子都死了，內心也不會受影響，沒有擔心與害怕。不過，雖然已經現證無我，由於仍有一些餘留的習慣，所以還要再繼續修。「餘留的習慣」是什麼意思呢？舉例來說，一個病很久的老人，如果某天有人跟你說「那個老人過世了」，你很容易就會相信；但如果是一個很健康、平常跟你很熟的人突然死了，即使你親眼見到了他的屍體，內心深處會覺得他仍活著，會有一種無法相信的感覺。雖然親眼見到，但因為平常都認為健康的人不會那麼容易死，所以就算親眼見到屍體，也難以接受他死亡的事實。

所以，雖然已經現證無我，但因為已多生串習「有我」的緣故，這個習慣還是會殘留。雖然力道不強，但還是有，所以還要再修，直到連習慣也消除掉，我執才能完全消除並且永不再生。

要完全消除我執，就只能透過上述的方法（現證無我、繼續串習，直到連種子習氣都消除），光靠聽聞是不夠的。

…出自：《四聖諦第一回》第九講 2007.12.17