問：曾聽說若沒有禪定的功夫，無法投生淨土。這句話是真的嗎？

答：我不認為這句話是真的。在譯成藏文的佛經中，很清楚講明凡夫可以投生淨土的經文，就只有《寶積經》裡的《無量壽佛會》與《不動如來會》，而這兩部經文裡講到的投生條件與方法，講的都是如何累積福德資糧、如何觀修佛、要生起菩提心、如何修習並生起投生淨土的欲求，至於所謂的禪定，隻字未提。

投生色界與投生淨土是完全不同的兩回事。要投生色界，必須有禪定的成就；投生淨土則不必。

但是，若要解釋得再仔細些，就必須先釐清你說的「禪定」到底是什麼。如果你指的是「奢摩他」，那就不需要。投生淨土，完全不需要有奢摩他的證量；但如果不是這個意思，而是「三摩地」或「定」，那就需要。因為其實修菩提心就是一種三摩地，修念死無常也是三摩地，念佛也是三摩地。從這個角度來說，投生淨土必須要修三摩地，隨念佛的整個修行過程其實都是一種三摩地。

再者，「定心所」是五別境之一。在每一個心王的周圍，一定都會有五遍行心所，至於是否也都有五別境心所，《阿毗達摩集論》與《俱舍論》的看法不同。《阿毗達摩集論》認為沒有，而《俱舍論》認為有。根據《俱舍論》，所有的心王周圍都有定心所。即使不討論這兩部論的看法，或說不討論周不周遍的問題，其實大部份的心，必然都有定心所，因為心要安住在某個所緣上，就是定心所的作用。比如，心裡想著父親之時，你的心會在「父親」這個所緣上安住，這就是定心所的作用。

我們平常大部份的心識，周圍都有定心所，尤其是刻意思惟之時，心王周圍一定有定心所，如果你問的禪定指的是這種定，那「沒有定就無法投生淨土」這句話就是真的：但如果你指的是刻意去修奢摩他，這種說法就沒有經典根據。

…開示日期：2010.1.14