問：凡夫可以投生淨土嗎？

答：這個問題很重要，必須說清楚。以前有人告訴我凡夫無法投生淨土，受到這個概念影響，我以前沒有想過要投生淨土。研究後才發現，佛經裡清楚說過淨土裡有凡夫；宗喀巴大師在《極樂發願文》中，對極樂淨土做了廣泛的解釋，其中也寫著在淨土裡有凡夫。關於「淨土有沒有凡夫」這個問題，我哥哥圖滇汪杰格西做過研究，答案是「有」。

如果凡夫無法投生淨土，我們就沒希望能去淨土，但事實並非如此，淨土並非凡夫無法投生的地方。但我們很可能都聽過「凡夫無法投生淨土」，受到這種說法的影響，使得我們從未想過要投生淨土。如果你們以後聽到這種說法，要明白這句話並不符合事實。

就以妙喜淨土來說，妙喜淨土有凡夫，是百分之百、非常肯定清楚的事情。第一個理由，是佛陀勸勉程度較差的人投生淨土(1)，聖者已經現證空性，根本沒什麼危險，沒有非投生淨土不可的必要。第二個理由，從以下《寶積經．不動如來會》裡的一段經文可以得到清楚的證明(2)。

以我們這個世間來說，證得見道位之後，還是可能會繼續投生，若投生到欲界，最多會再投生十四次，不會超過十四次，因為在這段期間裡，他一定會獲得解脫。但是在妙喜淨土，從證得見道位到獲得阿羅漢果之間，不會經過另一次的投生。經典上說，妙喜淨土最利根的小乘有情，只要聽一次開示就獲得解脫；最鈍根的小乘有情，在第一次聽法時會獲得聲聞預流果，也就是獲得見道位，在第二次聽法時獲得聲聞一來果，第三次聽法時獲得聲聞不還果，第四次聽法時獲得聲聞阿羅漢果。因此，妙喜淨土的聲聞乘者，不必經過再一次投生，就在投生妙喜淨土的那輩子裡，必定會獲得解脫。

從「最鈍根的小乘有情，在第一次聽法時便獲得見道位」這句話，就可以證明這位有情剛到妙喜淨土時是個凡夫。否則，如果他是以聖者的身份投生淨土，又何來「第一次聞法就獲得見道位」這種說法呢？所以從這段經文可知，妙喜淨土裡肯定有凡夫。不只妙喜淨土，極樂淨土也是如此，淨土裡肯定有凡夫，凡夫肯定能投生淨土。