因為心續同一，才能想起前世記憶

有前世記憶的人，之所以想得起前世做過的事，是因為現在的心與前世的心，是同一個續流；有前世記憶的人，想起的都不是另一個還活著的人曾做過的事，是因為他與另一個人的心，並不是同一個續流。同樣的道理，長大之後，我們可以回想起自己的童年往事，是因為童年的心與成年的心，是同一個相續；長大之後，我們依然無法知道別人的童年往事，是因為他的心與我的心，並不是同一個續流。

這個理路，也可以用來反駁「孩子的心來自父母的心」。如果父母的心是孩子心的近取因，也就是說，父母的心與孩子的心是相同的續流，那麼，孩子應該會像能憶起自己的童年般，也能憶起父母的童年、父母曾經發生的事情才對。就算不是每個孩子都想得起來，就像並不是每個人都記得自己的前世一樣，但總該有幾個人想得起來才對吧？

來世的你還是你，不是別人

有些人雖然同意有來生，但卻把來生想成另外一個人，但這種想法並不正確。

比如頭痛，雖然我們在描述時用的詞是「頭」痛，但頭只是血、肉和骨頭的組合，真正感受到痛的不是頭，而是依靠在頭上的心識。同樣的，當我們說「我很快樂」時，真正感受到快樂的其實是心識。感受苦樂、製造苦樂、記得苦樂的主角都是心識，身體只是一個所依而已。

你不會因為自己換了件衣服，就覺得自己是別人；雖然換了不同的衣服，但你還是你。以我為例，就算換了件新衣服，我還是覺得自己是圖滇悲桑，從剛才就有的「我是我」的感受，換了新衣之後照舊存在。

某人從接受皮膚移植，到換心、換腎、換肝，我們覺得某人依然是某人，不會覺得他變成另外一個人，為什麼？因為他的心跟之前的心，是同一個續流。

從前世到今生，簡單講就是完全換了一個身體，就像把舊衣全部脫掉、換了整套新衣一樣，由於心依然是同一個續流，所以來世的你還是你，不是別人。

…摘自：2014《釋量論》第二品略講 第七講 2014.9.16