今天要談的是昨天下課前提出的「三個問題」：
- （一）這麼重要珍貴、拚命費力保護的「我」，到底是什麼？
- （二）為什麼要愛執「我」？
- （三）愛執「我」到底有什麼好處？
這三個問題在我心裡，從開始萌芽、到成為比較具體的問題，而且真心地在內心深處問自己，整個過程已經八、九年了，直到現在，我依然持續地要求自己回答這些問題。
同學：您找到答案了嗎？
老師：找到了一點點，但不可以因此滿足而停下來，還要繼續找下去。
愛執我的理由是什麼？如果你們有發自內心的答案，可以提出來做一些討論。
一、與自己內在的想法辯論
如果只是直接問「為什麼要愛執我啊？」你也許只會從心外找答案。要不就是臨時想到什麼就講什麼，或者覆誦學過的東西充當答案。這種情況下，就算你能講出很多，但用這樣的答案進行辯論，頂多只能幫助你多建立一些理解，對內心幫助不大。應該怎麼做呢？就像之前講的，在問這問題之前，必須先觀察自己從早上起床到現在，自己都在做些什麼，等到內心產生感受後再追問：「我之所以這樣做，到底是為什麼？」當你產生內心真切的想法，用這種答案進行辯論，才能真正影響你的心。
在辯經場上進行辯論時，無論回答什麼，都會繼續被追問理由。比如在辯論「補特伽羅是不是常法」時，無論回答是或不是，都會繼續被追問「理由是什麼？」。提問者也可能提出與回答者看法相違的經論或理路，質問道：「如果你說『是』，那就會與某經論或某理路相違」。面對追問，回答者要繼續回答，然後提問者會再繼續提問，回答者又再繼續回答。在這個過程中，如果回答者只顧著耍嘴皮子，不用心誠實回答，那問題就會問不完；但若回答者在整個答辯過程裡都很真誠，當他啞口無言，無論回答什麼都不對的時候，回答者就算被「修理」了，而問問題的那一方就算獲勝。
受過這種辯論訓練後，要把這種能力真誠地用在實修上。實修時，辯論的雙方是誰呢？提問者是探究真相的智慧，被問者是錯誤的心。在平日的生活裡，我們很自然會有各種各樣的心產生，這些心有的正確、有的錯誤。讓智慧去質問錯誤的心：「你做了某事，為什麼？」錯誤的心會回答，然後智慧繼續提問，錯誤的心再回答，智慧再繼續提問，直到錯誤的心被問到啞口無言、什麼都答不出來，它才會靜息下來，此時錯誤的心就被你成功地修理到了。
這顆心雖然平常一直錯誤不斷，但是因為被修理了，此時會變得比較弱，因為你讓它無話可說了。無論這個心是煩惱、我執或常執，經過這個過程，雖然暫時上它只會變小，不會馬上消散，但它的確會愈來愈小。由此可知，實修時也會在內心裡辯論。
雖然有人認為不一定要學會辯經，而一般而言也不能很武斷地說非辯經不可，但除了特別的少數人，一般人如果能辯經的話會學得好一點。也就是說，雖然不能說「一定都要辯經」，因為有些少數人不必透過辯經也可以訓練出觀擇的能力，辯倒自己內心錯誤的看法；但對一般人而言，透過辯經的訓練，才能培養出在實修時與自己對辯的能力。
