害怕被傳染，又覺得應該幫忙，怎麼辦？

問：如果有一個感染新冠肺炎的人突然來到我面前，我該怎麼辦？我因為想到如果去幫忙他，自己有可能會被傳染，所以無法幫助他。但如果沒有幫助他，平常我又會說應該要幫助一切有情，那該怎麼辦呢？

答：如果只是一般性地回答這個問題，我想，在保護好自己不被傳染的前提下，看看可以怎麼幫上他的忙，這應該是我們能力範圍裡可以做到的事。

一般來說，完全沒有悲心、有一點悲心，以及悲心很強的人，面對同樣的事，會有不一樣的反應。看到某人跌倒，完全沒有悲心的人會想：「如果我去幫他，我有可能會遭殃、被感染」，或者會想：「如果去幫他，我的工作就做不了。」於是就直接走開，這種人可以說是完全沒有悲心。稍微有一點悲心的人會想：「我做不到用身體直接接觸的方式幫他，但我可以打電話叫救護車。」這種人雖然有一點悲心，但他沒有辦法親身去幫。比這個更好一點的是戴上口罩，一方面設法保護自己不被感染，二方面也直接去幫助他。

在沒有辦法防護自己不被感染的狀況下，要真正出手幫助病人，這是非常困難的事，所以這件事情又可以分為幾個層次。「如果幫助他的話，我會遭殃」這是悲心不足的表現；「如果我去幫他，萬一我被傳染，則我的家人與其他人都有可能被傳染」，有這種想法不一定就是沒有悲心，因為這是一種思考方式，而且從某方面來說，這也是應該要考慮的事。如果你出手救一個人，有可能會連累其他很多人，在這種情況下，如果你想：「若能救他，我沒有關係，至於家人與親友，我可以暫時與他們切斷關係，他們就可以避免被感染。」這樣的悲心比前者更強。如果你的想法是：「就算因此死了也沒關係。」這樣的悲心就非常強。

然而，完全把自己捨棄的這種悲心，對我們而言實在很難。但我們應該要問，為何我做不到？因為悲心不夠。為何悲心不夠？因為平常對悲心的訓練不夠。真正的悲心具備非常強大的心力，這樣的心力要如何產生？雖然我們嘴上都會說「我應該對有情要有悲心」、「如果生起悲心該多好」，但是，這種概略又模糊的想法根本沒有支撐力，使得我們的悲心不夠。別的不談，平常有思惟七因果教授的人，也許偶爾可能會產生很強的悲心，但一般來說應該很困難。因為你在用這種方法思惟時，你對有情產生慈愛心的理由是「有情當過我的父母」，在這種想法中，「我」是最重要的根本。但如果你心裡真的有自他平等的想法，真的有產生這種心，也許就可以做得到。

若你的心沒有到這種程度，也可以用剛才我講的，用大乘的想法，想著「透過幫助眼前這個人，我可以幫到一切有情。幫助眼前這個人是很重要的一個關鍵」，如果你真的有這樣的想法，你會毫不猶豫地幫助他，而且在正做的時候，你的心會很安適，就算自己因此生病，你也會有快樂、滿足的感覺；就算病到產生「我會死」的想法，你也會覺得自己這一輩子很值得，而且還會在死前發願：「不只今生，來世我也要一而再、再而三地這樣做，願我能不斷地為有情而這樣地捨棄自己，願我能做得到！」

若你有自他平等的心，雖然也能做到為他人捨棄自己，但在那樣做的時候，你的心不會這麼舒服安心。透過自他平等的想法而做，那時你會想「如果我像他一樣染病，我會非常希望別人救我，他跟我一樣的，所以我要救他」，你心裡的想法就只是這樣而已，恐怕不容易產生「我成辦了一件非常有意義的大事」的舒服與快樂。

菩薩會為了有情而捨棄自己，而且，每一次捨棄自己、每一次遇到困難，他們的心都會非常安樂。如果不是用菩薩的想法，而是透過生起悲心去捨棄自己，雖然直接上來說，也是有做到捨棄自己、幫助別人，但是，當你因此遇到困難時，你有可能後悔；就算沒有後悔，內心依舊會有困難感。但如果你用的是菩薩的想法，不但沒有困難感，還會覺得非常歡喜快樂，你會覺得：「哇！太棒了！我今天得到一個極好的機會。」「我得到成辦佛果位的機會，得到可以救護一切有情的機會。」

若練到一定程度，在看到一個很壞的人遇到困難時，會覺得自己遇到了一個珍貴寶藏，為什麼？因為若能好好掌握這個機會，我們可以成佛。這件事情不只關乎自己，因為若能成佛，就能夠救度一切有情。一切有情也得到救護，自己也得到佛果，要做到這件事，悲心的能力就必須圓滿。要讓悲心的能力圓滿，如果你的對境是一個很壞的人，這會成為一個很特別的訓練，它是一個能讓悲心大幅增長的好機會，也是能累積大量福德的好機會。

以上這些話，我只能對著佛法已稍微學到一定程度的人說，對其他人是沒辦法談的。

……2020.3.31