我們一切身語意行為也都是如此，只要去修，最後就會自然產生。就像我們現在，日日夜夜都在為了自己而努力，自然而然地一直為自己著想，看看自己少了什麼、不要什麼，為了這些事情自動自發地努力著。然而，只要肯去修，終有一日我們會轉變，成為不分晝夜、一心一意為了別人，自然而然透過身語意三門去利益別人的人。

內心過度的不快樂，以及因此而引發身體的病痛，這些也都是「修」來的，是朝著壞的方向修而導致的結果。整件事情的最開始，可能是心裡遇到了難關或某些因緣，這個部份類似聞慧與思慧。然後思緒一直繞著相同的情節轉，在那時，我們沒有去阻止自己，讓心一直朝著壞的方面串習，一次、兩次、多次之後，它就融入你的心，於是成為一種病。

其實，「修」就是「種下習氣」的意思。我們每思惟一次，無論好壞，就在心中置入了一個能力。這些能力的放置處是心，心是一個非常穩固的所依，它會從今生持續到來世；再者，某個心只要生起一次，它就有能力引生出多個同類相續的心。根據這個原理，想想看，當你生起了一個壞的心，生起之後你也沒有很在意，就這樣放任它糟蹋你，結果會如何呢？別以為它們會自然消失，不會的，每想一次壞念頭，就在心中種下一株毒草，日積月累的結果是，終於有一天，心上的毒素強烈地爆發，此時，就算你再不想，你覺得再不應該，卻也無力阻止，最後做出讓你自己非常後悔的事情。

同樣的，每生起一次好的心，就在心上置入了一次好的能力。這些好的能力，會在什麼時候開花結果呢？不知道，只要遇到某個能讓它展現能力的緣，就會看到結果。

我想表達的是：只要你有朝著好的方向去修，保證你絕對不會吃虧！那些放在心上的好能力，只是我們看不見而已，但它們都在；同樣的，只要一生起煩惱，保證你絕對會吃虧！因為你的心田，已經在每一次煩惱生起的同時，被種下一株又一株的毒草了！

一般而言，要獲得阿羅漢果位，應該要按步就班地先去聽聞、思惟，然後生起止與觀，之後現證空性，然後再依序修行而後證果。但有些人因為曾經在過去生種下習氣，雖然今生看似並沒有經 過上述的修行步驟，卻在佛陀講經的場合裡，聽著聽著就證得阿羅漢了。

這些看似突然產生的果實，如果不是因為心中曾種下種子，只靠佛陀珍貴殊勝的能力就可以獲得的話，那麼，完全沒有種過習氣種子的人，應該也可以證果才對，但這種事情從未發生過。在佛陀說法的場合中，有些人聽了法就現證阿羅漢，有人獲得見道位、加行道位，但有人卻在看見佛陀之後下了地獄。之所以會有這些差異，關鍵就在於過去生是否曾經種下習氣。

這也是為什麼說「種下習氣」是最重要的一件事。殷重認真地種下該種的習氣，至於什麼時候會開花結果，不是你需要去在意的事。時候到了，你就會看到結果，這輩子有就有，沒有也無妨，因為你會在下輩子看到它們。我們該做的是認真種下習氣，至於何時看到成果，就不用費心算計了。

…摘自：2014.9.18 《釋量論》第二品略講 08