下輩子的去處

下輩子的去處不但很多，而且差異很大，狀況最糟的是地獄，其次是餓鬼、畜牲，比較好的狀態是人與天人；即使投生在同一個層次，還是有很大的差異，以天界來說，它又分為欲界天、色界天、無色界天，其中欲界天有六個層次、色界天有十七個層次、無色界天有四個層次。以上這些投生處，學過佛法的人應該都不陌生，然而，它們只是在同一個世間裡不同的投生處而已。

世間不是只有我們知道的這一個，在無邊無際的世間裡投生的人，他們的狀態各有不同，在智力、資財受用、壽命等條件都有很大的差異。以壽命來說，在我們這個世間，人的壽命最長的大約是一百年；在其他世間，人的壽命最長的從兩百年、五百年、數千年甚至數萬年的都有。

對佛法認識不深的人，在規劃來世的時候，可能會把「天界」做為投生的目標。為了達到這個目的，他會好好持戒不造十惡業，還會布施有情、供養三寶，因此會投生到欲界天。欲界天的天人無論身體狀況、財富受用等，都比人間好太多，他們享有極高規格的快樂，也沒有人間的辛苦困擾，而且壽命又很長，可以活好幾億年。

但是，相信前後世存在、並認真實修佛法的人，不會想要投生天界，因為投生到天界後，很難繼續學佛法。他們會以「解脫與成佛」做為整個計劃的目標，為了達到目標，他們會在今生盡力修習出離心、菩提心與空正見，若在今生無法完成，他們會設法在來世繼續。

來世投生到哪裡，才是最適合繼續這個計劃的地方呢？身為佛教徒，雖然對佛法有信心也很努力，但如果對於世間的範圍認識得不夠完整，在規劃來生的去處時，內心想得到的最佳方案，就會因此受到限制。

例如，一位認真的大乘修行人，如果他對世間的認識僅限於我們的這一個，他會希望自己下輩子去哪裡？從利益眾生的角度考慮，他可能會由於大悲心的推動，祈願自己能投生到一個很糟的環境，為大眾說法、利益眾生；若從對自己最有利的角度考慮，他應該會希望自己能再回到這個世間當人，而且為了能繼續學佛，要投生到有佛法弘揚的國家，因此他的祈願就會是：「願投生為人、投生到佛法弘揚的國家，出生在漢人或藏人的家庭，成為出家人、繼續學習佛法。」

事實上，除了那兩種選擇之外，還有其他更好的選擇。明明有更好的投生處，但由於沒有聽過，能做的選擇與祈願就會受到限制。