三、培養想投生淨土的欲求，減低對今生的貪著

想要投生淨土，在欲求的部份要做的努力是，第一，設法讓自己對投生淨土產生強大、恆常的欲求；第二，要設法減弱對今生的耽著，因為它會妨礙你想投生淨土的心。簡單說，為了在下輩子就投生淨土，根據輪迴原理，在「欲求」這個方面，你也有兩件事情要做，第一是培養自己對投生淨土的強大欲求，第二是減低對今生的貪著。

（一）培養強盛的淨土希求

為了讓自己非常想去淨土，你必須先明白投生淨土的好處。所以你可以閱讀經典，加深你對於想要去的那個淨土的認識，透過這些認識，培養你想要投生淨土的欲求。其次，也要設法認識在淨土住世的佛，包括阿彌陀佛和不動如來的身語意功德。這麼做，是為了加強你想要親見佛的動力。當你思惟佛的身語意功德愈深，就會愈希望能親自見到他、獲得在他面前聽聞佛法的機會，這種心，與想去淨土的欲求心是一樣的。

此外，你也應該設法了解淨土的環境，了解之後，才會生起很想投生到那裡去的欲求。透過這些方法，培養投生淨土的欲求。

另一個培養欲求的方法，是在生活中處處刻意留心，在行住坐臥間都想著「我走路，是往極樂淨土走去，往阿彌陀佛的方向走去」。由於這種時時提心的訓練，當你在中陰身時若受到阿彌陀佛的加持使這習氣醒覺，念頭一起，馬上就會投生極樂淨土。中陰的身體跟我們現在很不一樣，我們現在的身體很粗糙，即使心裡很想到某處，但身體沒辦法立刻隨行。但中陰身很微細，欲求一生起，身就跟著被帶著走了。

生起了欲求，就是祈願了。如此一來，你也造了業，也生起了想要投生的欲求與祈願，「因」俱全，「果」自然就會產生。所以，祖師大德撰寫了很多祈願投生極樂淨土的祈願文，無論四大教派都非常廣為流傳。不過，祈願投生妙喜淨土的願文就很少見。《普賢行願品》整體上來說，雖不是投生極樂淨土的祈願文，但在文末有一小段有提到發願投生極樂淨土。

宗喀巴大師有造《極樂發願文》，在藏曆新年時舉辦的祈願法會，都一定會唸誦這部祈願文。