學法另一個重要的順緣是好環境。不知你們的情況如何，對我而言，身處的環境，會對我造成明顯的影響。別的不談，即便周圍都很安靜，但身處的地方是不是寺院，即便只有一牆之隔，但就是有差別。尼泊爾的桑顛林寺位於鄉下，其實待在寺院裡，與待在寺院外的房子裡，會聽到的聲音差不多，但對我而言，待在寺院裡給我的感覺就是不一樣。在寺院裡課誦時，內心會感到特別寧靜。

我認為，環境對人的影響很大。淨土那個環境，你周圍全部都是學法修行的人，都是心續中有著出離心、菩提心、空正見之人，身處其中，你很自然就會也想要學佛修行。

身心的狀態，也會造成很大的影響。以我來說，我實在好想讀書，讀的時候也有些許領解，正當愈讀愈開心、愈投入之時，一小時到了，非暫時放下不可。對我來說，這真是個難忍的虐待與處罰！但因為身體生病的緣故，不得不放下，要不然明天就無法繼續讀書了。這是現在我擁有的這種身體對我造成的限制。如果投生淨土，得到的是完全無病的身體，就不會遇到這種想讀書卻無法繼續的違緣。現在這個所依身，即便無病，也會偶爾有煩躁、瞌睡、不想動的時候，簡單講，就是「不堪能」的狀態。但是，在妙喜淨土與極樂淨土，完全不會有這方面的困難。

有些人很想學，也學得很好，但二、三十歲就短壽死了。死後，就算再投生回到這世間，但他必須先投對胎，生在一個能支持他繼續全心學佛的好環境，然後一切又得從頭來過。這也很麻煩，不是嗎？以前，我在病得很重的時候曾經想過：「現在這個身體這麼破爛，根本無法支援我的學習。如果死掉，換一個身體再來，也許不錯。」但接著再想清楚些，就覺得這想法不好。因為，如果我已經做好能投生淨土的準備，那還行。否則，就算我沒投生到三惡道、沒投生到無暇處，就算我投生的條件跟今生一模一樣，父母學佛、讓我從小出家、去三大寺、遇到好老師，就算能這樣，但是，我得花時間再一次從頭學習，包括從頭學習藏文的三十個字母。想到這裡，我的結論是：「就算身體不好，還是繼續活著比較好，即便一天只有一個鐘頭可以讀書，也行啦！」

再想想，我已經讀完《現觀》、《中觀》、《釋量論》，終於稍有一些基礎，但我的老師們都已經圓寂，沒辦法繼續在他們面前受教。如果我身處淨土，不只我自己的壽命很長，而且我的老師是佛，他的壽命也很長。多長？經典裡有明確的數字，但那個單位太少用，而且億以上的單位我就數不出來，所以我無法明確用數字說明，但他們的壽命都非常長。極樂淨土的阿彌陀佛，又稱為無量壽佛，因為他的壽命之長，很難度量。妙喜淨土的不動如來，直到賢劫千佛都一一出世、又一一示寂，他依然住世。