生活在這兩個淨土的有情，人與天人都有，不過這兩個淨土的佛，都是住在人間而不是天界，所以淨土的天人如果要聽法，還是必須下來才行。這種狀況跟我們這個世間一樣，過去本師釋迦牟尼佛住世之時，也是住在人間而不是天界。

一、你會擁有很適合學法的身心

這兩個淨土基本上很相似，只在某些小地方有些差異。投生淨土後，你會擁有一個狀況非常好的身體，這個身體不會生病、不會累、不會感到倦怠，無論你想要花多時間心力學佛，這個身體都能完全配合你。

極樂淨土是以化生的方式投生，那樣的身體有沒有大腦，我不清楚；但妙喜淨土是以胎生的方式投生，身體的器官也許跟我們現在的很像。假設有大腦，投生在妙喜淨土的人，他的大腦很優秀，擁有非常好的記憶力與思考力。總之，投生淨土後，你會擁有一個可以好好學佛、非常優秀的所依身。也因為不會生病，所以壽命很長。在這兩個淨土裡，絕對不會發生壽未盡而死的事。

在我們這個世間，雖然想學佛，但經常由於順緣不足而中途作罷；就算順緣夠，但受限於這個身體的需要，還是得花時間煮飯、吃飯、洗碗，在一整天的時間裡，花在這些雜事上的時間其實很多，就算一天三餐你總共只花兩小時的時間煮飯吃飯，但一年下來就是浪費掉七百三十個小時。不過這也是沒有辦法的事，因為我們擁有的這種身體，就是需要這樣的照顧才能維持。但是，投生到那兩個淨土後，就不會有這種身不由己、不得不浪費時間的事情發生。在淨土裡，一切生活所需都是任運而成的，無論食衣住行都是如此，完全不必費心張羅。

二、你會擁有很適合學法的環境

我們這個世間，是一個非常容易引發煩惱的環境，我們很容易被邪道影響；但在那兩個淨土裡，完全沒有邪道或外道存在，周圍清一色都是學法修行的人。在那樣的環境裡，你很自然也會成為一個學法修行的人。

印度教徒修行的目標，也是為了求解脫。為了達到這個目標，有些人真的非常精勤努力，但他們走的路，看在佛教徒眼裡卻是一條錯誤的道路。然而，就算選擇了佛教，在這個世界上，有能力正確開示空性的師長真的很少。假的上師很多，會帶壞我們的朋友也很多，就算大家都是佛教徒，你還是可能會遇到各種奇怪的人。但是，在淨土裡，這種事情完全不可能發生。在淨土裡，你的友伴清一色都是清淨學法的人，教導你的善知識，清一色都是佛、菩薩與阿羅漢。

三、你會被殊勝化身佛直接教導

在淨土裡，你可以直接跟示現殊勝化身的佛學習。殊勝化身的佛，他擁有的三十二相、八十種隨行好，使得你才看他一眼，都還沒開始聽法呢，你的心馬上會變得非常平靜、無比歡喜。

佛利益眾生的方法，首先是讓所化機看見他的身。光是看到佛身，所化機就被佛「整頓」到了；接著，佛開口說話，那聲音之美妙悅耳，先不談聽到了什麼內容，光是聽到聲音本身，所化機的心，就會變得又寧靜、又歡喜、又非常有精神！當我們親眼見到佛，聽到佛說話的聲音，我們的心就會整個被他吸引住，完全沒有分心的餘地。

接著，佛會開始講法。佛講的法，完全配合每一個所化機的個性和程度，包括用字遣詞和譬喻的使用，哪一種講法最能入心，他就用那種方法講給你聽。比如，要講解某一個意義，有八種譬喻可以使用，有人適合第一種，有人適合第二種。佛會針對不同的對象，準確地運用最適合的喻。運用理路講解時也是這樣，佛會運用最能讓你入心的道理，精準地為你講法。

從講法的方式、運用的理路與譬喻，佛都會用最適合你的方式講給你聽。因此，就在聽法的當下，很多人紛紛獲得加行道、見道、證空性、生起菩提心。這麼好的學習效果，是因為親見佛的殊勝化身的緣故。

四、你一定可以達成解脫成佛的目標

一旦投生到淨土，就不可能再投生到惡趣或其他不暇滿的狀態裡。如果你是小乘種性，經文有很清楚的記載，以妙喜淨土來說，投生到那裡的小乘種性者，在第一次聽不動如來講經時，智力最差的人也會在當下獲得見道，在第四次聽經時就會獲得解脫。一旦獲得解脫，當然就不會再投生到輪迴裡。若是大乘種性者，投生到妙喜淨土，一定都會獲得不退轉的成就，所以別說是惡趣了，連退轉墮入小乘道都完全不可能。

對於一位大乘種性者而言，為了成佛，他要學習的東西會非常多。投生到這兩個淨土後，那怕佛講再多的法，他都能牢牢記住，直到成佛之前都絕對不會忘記。而且，投生到淨土之後，只要其他的世間有佛在講經，菩薩都能自由前往聽經，也能為其他世間的眾生講經，然後再回到淨土來。

在《不動如來會》的經文裡很清楚地寫著，未來，當彌勒尊佛在這個世間成佛時，妙喜淨土的菩薩們會過來聽經，同時也為此地的眾生說法；等到彌勒尊佛的教法衰頹時，他們會再回到妙喜淨土去，當第六尊佛降世時，他們又會再來。

投生到淨土，無論你的目標是解脫還是成佛，都一定會達成。

五、兩個不必擔心的擔心

也許有人會擔心，如果我從現在開始祈願投生到這兩個淨土，但過了五、六十年後我才死掉，到那個時候，這兩個淨土的佛會不會已經圓寂，導致我雖然投生淨土，卻無法親見這兩位佛呢？

這個問題你完全不必擔心。以妙喜淨土來說，不動如來住世的時間非常長。我們這個世間會有一千尊佛降世，釋迦牟尼佛是第四尊佛，之後還有九百九十六尊佛會來。等到這個世間的一千尊佛都來過、又都示現涅槃之後，不動如來依舊在世，極樂淨土的阿彌陀佛也是如此。阿彌陀佛的壽命非常長，長到無法用我們能理解的數字來衡量，所以他除了「無量光佛」這個名號之外，又被稱為「無量壽佛」。

還有人會擔心，這兩個淨土與我們這個世間，相隔數十萬個世間，彼此距離非常遙遠。雖然本師釋迦牟尼佛在世時，菩薩們分別從這兩個淨土來我們這裡聽佛陀講法，聽完之後再回去，包括極樂淨土的觀世音菩薩，以及妙喜淨土的妙香象菩薩，這些事跡在《般若經》的前言裡有清楚的記載。但是我們沒有神通，搭飛機又到不了淨土。雖然想去，但去得成嗎？

這個問題，你同樣也不必擔心。因為，當這一生結束，意識從身體離開後，接著就是中陰身的階段。中陰身是很微細的身，在那個時候，你的心到哪裡，這個微細的身在一剎那間就會跟著到達。所以，只要你的心到了淨土，無論多遠，你的身也就跟著到了。

…開示日期：2013.10.10