在《釋量論》第二品裡有一段內容，是外道與佛教對於「悲心，是否能無邊增長」這個議題的辯論。外道認為再怎麼修，頂多只會有一點進步；但佛教認為只要去修，最後一定會自然產生。

「如果去修，最後會自然產生。」對於這句話，我們雖然沒有悲心與證空慧的經驗，卻有煩惱方面的經驗。

當我們生起了很大的嗔心、貪心或是擔心之後，即使你沒有刻意回想，剛才那些想法還是會跑出來，此時，就算你不想再想，甚至刻意不准自己再這樣想，也沒有用。從這個經驗可知，一旦強烈地生起了某個心，在那之後，它的力量會繼續停留。同樣的，強烈地生起了一次悲心，在接下來的幾天裡，它會不自主地油然而生。只生起一次都會有這種效果了，那如果不只一次，而是經年累月不斷地修習，悲心當然會自然而然地產生。

佛陀成佛之後，首先渡化五比丘成就阿羅漢，接下來我講的這段故事，是第六位被佛陀渡化、獲得阿羅漢的人「耶舍」的故事。那一天，耶舍和許多男女一起飲酒作樂，從白天喝到深夜，喝得酩酊大醉就睡著了。半夜，他從睡夢中醒來，看見男子女人睡得東倒西歪、醜態百出的難看情境，他突然覺得自己身處屍林中，甚至覺得整個世間都是屍林，恐怖極了！於是他嚇得拚命逃，口中狂喊著：「好可怕啊！」，就這樣逃到森林裡去。

佛陀在森林中聽到耶舍的叫喊，對他說：「沒有恐怖的地方在這裡，來我這裡吧！」無比驚恐的他拜見佛陀、聽佛陀對他說法，當場獲得見道位。

為什麼耶舍會突然有這種反應呢？原來在過去生，他曾經是一位女僕，有一天去河邊取水時，看到岸邊一具被遺棄的腐爛人屍，這屍體在那裡可能很多天了，身上的肉不但腐爛，而且被魚啃蝕，看起來非常骯髒可怕。取水回來後，這個可怕景象經常在她腦中浮現，她經常回想當時看到的情境，心裡一直想著：「人的身體，原來是這樣的啊！」雖然沒有刻意去修，但因為她經常回想，就在心裡種下了習氣，這個習氣現在突然醒覺，而且力道強大，對他造成莫大的影響。

「習慣成自然」一事，我們在善行方面可能不太有經驗，很壞的事情上應該也沒有，但在無記業方面我們都有豐富的經驗。就以我自己為例，我廁所的電燈開關在左邊牆上，平常我習慣一進廁所就用左手摸牆壁開燈，出來時再用右手摸牆壁關燈。然而，在停電的時候，我明明知道停電了，開關燈的動作一點用也沒有，但我進出廁所時還是會去摸牆壁。為什麼？因為太習慣了。只要習慣了，自然而然就會這樣去做了。