學法修行也是如此。我們必須清楚修行最終的目標是什麼，同時心裡也要明白，達成這個目標的方法不只一種，如此一來，我們的心就不會愈學愈狹窄；相反地，如果只知道一種修行方法，卻又受限於自身的條件而做不到，包括健康不佳、環境惡劣、智力不夠等，在逆緣充斥、順緣不足的情況下，雖然你很想修行，卻因為那唯一的方法行不通而感到鬱悶。然而，在遭遇這些情況時，如果你知道其他變通的辦法，那麼修行對你而言就成了一件不困難又不狹隘的事情。在任何情況下，你都可以修，而且也可以修出成果來。

兩年前，我去上密院參加一場法會，遇到一位長者，他是知侯鷲本仁波切①的學生，是一位長期離世閉關、非常優秀的修行人，聽說他可能已經生起了菩提心。當時，我們並不算認識，但他知道我的情況。那一天的天氣很熱，中場休息時，我到樹蔭下乘涼，這位長者走過來跟我說：「既然我們的目標都是修行，那好啊！生病的時候，有在病中可做的修行；健康的時候，也有可以做的修行。既然如此，我們任何時候都可以很快樂啊！」無論發生什麼事，都有你用得上的修行方法，這樣一來，你大概就不會再自我否定了。

而且，只知道單一的方法，我們很容易因此誤解別人。有些人認為修行的方法只有一種，所以當他看別人沒有用這種方法，就會說對方沒在修行，但事實上修行的方式有很多種，不應該偏執地認為只有某種方式才算是修行。

…摘錄自：2007《四聖諦第一回》第二講 2007.12.6

註①知侯鷲本仁波切，十三世嘉瓦仁波切在世時，色拉寺非常著名的一位師長。「知侯」是色拉寺的一個康村，「鷲本」是班長的意思。