一般而言，我認為要真正學懂中觀見地，一定要用循序漸進的方式。首先學《宗義》，接著學《入中論善顯密義疏》，學過這兩個科目之後，會對佛教見地有整體的認識。接著學習《廣論毗缽舍那》，目的是要學得更仔細，既要釐清可能的錯誤見解、認識什麼是真正的清淨正見，也要辨明空性的所遮。之後就一定要開始觀修，透過觀修，你會對之前學過的這些論典有更深入的認識，而且會稍微有能力認識自己心上的我執。此時，由於你已稍微明白如何運用理路，也稍微有能力辨識我執，就要著手一再地修理它。此時，你可以進一步學習《正理海》。

上述的學習順序，是我認為最完整的學習次第。用這個標準，看這個網站裡在「道次第細學」階段裡提出的學習科目，顯然有很大的差異，也因此希望大家心裡要明白，想要一次就把整部《略論》從頭到尾聽懂，本來就不是容易的事。所以，如果無法馬上聽懂，不應該心生怯懦，覺得自己無法學習中觀見地。因為要真正學懂，需要有紮實的基礎才行。