很多人都參加了灌頂，都受了密乘戒。違犯密乘戒，比違犯菩薩戒嚴重；違犯菩薩戒，又比違犯別解脫戒嚴重。而犯別解脫戒，包括殺人、殺比丘、跟別人的妻子行淫，這些都是平常人覺得很嚴重的罪行。我們都是受了菩薩戒、密乘戒的人，對於犯下更嚴重的違戒罪行不以為意，這是不對的。總之，對於為自己傳灌頂的上師，如果至心出口批評毀謗，就是犯了根本墮罪，這是很嚴重的過失。

有一部佛經說，有一位比丘在一座講法的法會上，讓七萬個有情獲得了不退轉無上菩提的果位，也使得一萬個凡夫獲得見道位。這場法會的施主是國王，為了供養上師，國王召集很多年輕貌美的女子唱歌跳舞、散花獻供，又獻上很多金銀財寶供養這位比丘。

有能力讓這麼多有情獲得這麼好的成就，這位比丘當然不是簡單的人物，他本人當然已經獲得不退轉的證量。為了幫助國王累積資糧，他參加了國王供養的這場歌舞表演，看表演時，就像聖座觀看藏人舞蹈時總是面帶微笑，看起來很高興的樣子，這位比丘也是這樣面帶微笑地觀看女子們的舞蹈。此時，坐在台下的幾位比丘看到了，非常不以為然。他們並不知道透過這場講經，有多少人生起證量，因為有情的心對他們而言無法測量，但說法比丘看著女子跳舞散花、看著面前的金銀財寶時露出的微笑，卻是他們親眼看到的，所以，他們強烈抨擊這位說法比丘。

這種批評說法者的行為違犯了比丘戒，這些比丘因此感得的異熟果，是九萬年生於地獄，五百世投生為人（五百這個數字不一定就代表著五百，很有可能是數量很多的意思），但都生在完全沒有佛法的地方，而後又在很多生之間，投生為盲人、愚人，之後又有很多生，雖然投生為出家人，但經典無論再怎麼學，都因為業障的阻擋而生不起任何證量。直到佛世時，這幾位比丘拜見佛陀，他們問佛陀說：「為何我們再怎麼修，也無法產生證量？」佛陀說：「你們是受到業障的障蔽所致。」接著佛陀要他們修空性、淨除這個業障，證量才終於產生。

佛陀接著跟舍利弗尊者說：「聽完我剛才說的事情後，你應該要知道，如果連親眼看到說法者的過失都不可以批評，何況是從別人那裡聽來的過失？當然更不該批評。對說法者生起嗔心、擺出不好的臉色，或是以不好的眼神看說法者一眼，比挖掉一切有情眼睛的罪業更重，因為毀謗說法者，等同毀謗一切諸佛。」之前說過，供養上師等同供養一切諸佛；同樣的，傷害上師等同傷害一切諸佛，這是非常嚴重的惡業。

所以，我們要做的第一步是，對於已經依止的上師，無論遇到任何狀況，不管那個狀況是真的還是假的，甚至若不批評就會因此失去生命，也絕對不出口批評，絕對不擺出不好的臉色。如果可以發誓更好，立下誓言，經常提醒自己，應該是可以守住的。

以我來說，我的依師軌理做得並不好，有時還是會生起觀過的心，不過我也有透過思惟去對治，當然我做得還是不夠好，要做到高標準更是困難。不過，從十八歲開始，我就立下剛才講的誓言，目前為止應該都有做到。所以有時我想，在依師軌理這件事情上，我應該算得上已踏出第一步。