挖掘別人的過失、批評別人並不能為你帶來任何好處，而且如果這種作法合理，那麼在佛之下的所有成就者都應該被批評，你唯一能產生信心的對象只剩下佛，這樣一來，對僧寶的信心將無從產生。

有一種人，他們在前世曾經生起菩提心，也證得空性，但由於沒有管好自己的嘴巴造了惡業，過去的證量暫時被業障蒙蔽。他們雖然有能力，但這些能力因為業障而尚未醒覺，所以他看起來就是個很普通的平凡人，該說謊時說謊，該打架時打架，什麼事情都做得出來。然而，這些人依然很珍貴！他們已經到達一定的水準，只是習氣暫時沒有醒覺而已。

我們還需要努力很長的時間，才能達到他們的程度。但是他們不一樣，一旦時機到、業障淨除了，這些看似平凡的人，極有可能在幾天之內就獲得見道，甚至獲得解脫。這些人不是隨便就得到這種結果，而是之前早就做好準備。從這個角度來想，沒錯，他的過失的確是真正的過失，然而，我也不能以此為理由去批評他，因為他是真正的菩薩，他的證空慧也沒有衰退。這樣的例子很多，我們的上師或其他人，都有可能是這種人。我們很習慣抓住對方的一個小缺點，在心裡把對方全面抹黑，但考慮到剛才講的這種可能性，當看到某人有過失時，不應該馬上產生討厭他的心。

以密勒日巴尊者為例，他在前半生用咒術殺了三十二個人。他造的是殺業，殺的是人，而且殺了三十二個，然而，即便犯了這麼重的罪，那時他的心續中，過去世已經有的菩提心能力依舊存在。馬爾巴上師為了幫助他消除業障，讓他做了很多苦行，當業障淨除時，道次第的證量從依師軌理開始（不過他依師軌理的證量，在業障淨除之前就已經生起了）到菩提心、證空慧之間，他只用了十一個月的時間，在某一次座上觀修中，一剎那間完整地產生，之後即身成佛。做到即身成佛的人很少，屈指可數，但其中一位就是密勒日巴尊者。然而，他的前半生卻是一個那樣的人。

某人到底是怎麼樣的人，其實很難說的。當年密勒日巴尊者殺人時，看起來很有證量的修行人，直到現在依舊在輪迴中流轉的，應該不在少數；但那時殺人的人，現在卻已經成佛了。所以，人是很難講的，不是嗎？如果我們完全知道對方心中曾經種過什麼習氣，然後才下斷語說「這個人是好人，那個人是壞人」，這樣還有一點道理；否則，最好是靜靜地閉上嘴巴。對一切眾生修淨觀只會讓我們獲益，不會吃虧，這才是最好的選擇。