嘉瓦仁波切有實修菩提心，他曾親口說過：「無論是誰來到我面前，我就算沒有把對方看得比我高，至少也會看成同輩。我從來沒有把有情看得比我低，一剎那也沒有過。」

嘉瓦仁波切與日宗仁波切之間的互動，就跟過去噶當派的正士夫們來往的方式一樣，非常直接、誠實而毫無距離。聖座經常跟日宗仁波切開玩笑，例如有一次，在一座講經的大法會上，聖座直接問日宗仁波切說：「你在做什麼？在吃饘巴團嗎？」又有一次，在下密院舉辦一場特別的密續法會，嘉瓦仁波切要日宗仁波切直接教大家，那時聖座開玩笑地說：「這部份日宗仁波切比我厲害，但他可不是每方面都比我厲害喔！哈哈。」

日宗仁波切也是聖座的老師，但他為人非常低調。有一次，他要入宮為聖座說法，侍者跟隨日宗仁波切一起到皇宮，日宗仁波切跟侍者說：「我有一點事情要辦，你在外面等一下。」接著單獨一人進去對聖座講法，所以這件事情除了聖座與仁波切之外，別人都不知道。日宗仁波切低調到不能再低調，把這件事情保密到家，但聖座在色拉寺的一場法會講法時，直接把這件事情公開地告訴大眾，所以日宗仁波切也沒辦法再保密。否則，這件事情本來連侍者也不知道呢。

聖座對每個人都很尊敬。有時，其他上師或格西找聖座拍照，聖座會很恭敬對方，但對方站得很直。從照片看，對方似乎成了一位連嘉瓦仁波切都要低頭恭 敬的人，有人甚至用這種照片來凸顯自己的地位。聽到這裡，也許大家覺得不可思議，但這種事情確實發生過。 只要約略知道聖座在自利利他、教證各方面的功德就會明白，近代應該找不到比聖座功德更大的人。但是，人在內心錯亂、深受煩惱控制時，什麼事情都可能做得出來，有人覺得自己比聖座更優秀，甚至在大眾面前表現得比聖座更超勝的樣子。就算身為格西，當煩惱很重時，也會做出這樣的事。

導致我們觀過的原因之一，是因為欲求不滿。因為對方沒有做我們想要他做的事，就覺得是對方的錯。然而，沒有人可以做到讓一切眾生都滿意，連佛也不能。舉個例子來說，如果我很討厭你，恨不得你能愈倒霉愈好，在你諸事不順時若佛出手幫助你，我就會討厭佛，因為佛做了與我的欲求相違的事。既然連佛都無法滿足眾人的欲求，而只要自己的欲望沒有被滿足，就會看對方的過失。這樣一來，若不懂得運用思惟調心，連佛都可以成為觀過的對象。

我曾看過一個狀況，有些師長除了教書，還要肩負維持寺規的責任，例如住持。如果自己的師長制定了一條讓自己很不方便的規定，你會如何反應？負責制定並執行寺規的人，考量的是整體佛教與寺院僧團的維護，但這些規矩可能會讓一些弟子感覺倍受限制，因此心裡覺得不舒服。此時，身為弟子的人若能運用思惟轉念，想著：「師長肩負了教法的重任，身為弟子的我既然已受菩薩戒，師長扛下的責任，其實也是我該扛的。」有了想要跟師長一起承擔責任的心，再看這些規定，心裡的感受就會大不相同，也許你還會進一步生起隨喜的心。但若是一個對團體漠不關心、只在意自己私事的人，很容易因此對老師生起觀過的心。

…出自《2008依師軌理》第四講2008.8.31