答：我對科學並沒有完整的研究，所以，不知能否真正回答到你的問題。

佛法說，一旦證悟緣起見，便能斷除輪迴的根本。這個「緣起」指的是什麼？即便你認定這緣起指的只是因果緣起，它所包含的範圍，也不只是外在的物質。

不知現今的科學家是否已完全清楚一切外在物質間的關係。然而，即便已把外在的、全部物質界的因果關係完全弄清楚了，但別說是輪迴根本，連能不能稍稍傷害輪迴一點點都不知道。這一點，應該很清楚。

要傷害輪迴，必須先傷害到我們內心的煩惱才行。我們可以看一看，只是藉由對外在世界因果的認識，可以動搖到內心的煩惱多少？

外在的因緣，當然也是因緣，但是佛法不只談這個，它最主要談的是內在的因果關係。透過十二緣起（十二緣起裡，完全沒有談外在的因緣吧？）去追溯因果關係，會追到「無明」。接著再問消除無明的方法是什麼，此時，就會碰到「觀待緣起」這個層次，觀待緣起也有很多粗細不同的層次。在最細微的觀待緣起中，我曾從聖座那裡聽說，近代一位非常著名的科學家所提出「相對的理論」，與佛教宗義中最深細的中觀應成派，有一些相似處。

雖然有相似處，但是，科學家所提的相對理論，只是朝著佛法裡所講的「方向」靠近而已，至於這個靠近，是朝向唯識宗的主張靠近，還是中觀自續或是應成派的主張靠近呢？若要準確地回答，還得再進一步深究才行。

…出自：《2009華人請法團析釋》第一講