這部經的口傳我是從日宗仁波切那裡得到的。以下我將帶大家閱讀經文內容，並針對重點稍微做一點解釋。

第一品、授記莊嚴品

一、法會緣起

當年那場法會的背景是，佛陀那時住在王舍城靈鷲山，周圍跟隨著一千二百五十位大比丘。其中只有阿難仍住於預流果，其他的大比丘都已斷除煩惱、獲得阿羅漢果位。除了這些大比丘，現場還有很多菩薩、帝釋天、梵天，以及包括人與非人等為數眾多的眷眾。佛陀為大家講法時，舍利弗從座位上站起來，將法衣偏搭在一邊的肩上，右膝跪下來，雙手合掌對佛陀說：「以前的菩薩最初如何發起菩提心？如何學菩薩行？學菩薩行時如何發起歡喜心？透過什麼樣的思惟披上精進鐶甲？請為我們開示菩薩的這些功德。」披精進鐶甲的意思是生起強大的心力、立下誓願，例如立誓「就算捨命我也不犯戒！」、「就算捨命我也不會捨棄眾生！」

為什麼舍利弗要請佛陀開示這些呢？舍利弗說：「因為這樣可以利益許多士夫，能為許多士夫帶來安樂，也能為世間堪憐者、凡夫眾、人與天人等帶來好處。而且，靠著這個如同明燈的開示，現在與未來的菩薩能夠大幅度地擴展心量，更加明白如何實踐菩薩學處。他們聽聞您的開示並且照著去實踐，就能漸次獲得不退轉地（註一），一切功德都會不斷地增長，最後成就圓滿佛果。所以，請求佛陀為我們開示過去菩薩如何學行菩薩學處。」

佛陀說：「舍利弗，你為了攝受未來的菩薩而問了這些問題，包括：過去菩薩是如何發心、如何行菩薩行、行菩薩行時如何生起歡喜心、如何守護精進甲等諸多圓滿的功德。你提出這些問題，很好！」

佛陀接著說：「對於我接下來要說的話，你要斷除三種器過而聽聞。」三過中，第一個要斷除的是器垢之過，必須以正確的動機聽聞；第二個要斷除的是器覆之過，必須專心不散亂地聽聞；第三個要斷除的是器漏之過，對於所聽到的文詞與意義不可以忘失。舍利弗對佛陀承諾說：「好的，我會遵照您的話，斷除三種器過來聽聞。」

註一：「不退轉」三字的意思，必須對照前後文去理解。若加上前後文，如：「不退轉於惡趣」意指不再墮入惡趣。此處的意思是「於無上菩提不退轉」，也就是確定會獲得無上菩提的果位。… 圖滇悲桑格西

……第一講2010.9.16