第五品、涅槃功德品

一、不動如來示現涅槃的情況

那時，舍利弗心想：「佛陀說了不動如來往昔在菩薩位時如何精進修行（第一品），之後講了妙喜淨土的種種莊嚴（第二品），然後講了妙喜淨土聲聞眾的圓滿（第三品），又講了妙喜淨土菩薩眾的種種圓滿（第四品）。但是，佛陀還沒講不動如來示現涅槃時會有哪些徵兆。如果佛陀能講這部份的內容，那就太好了。」他這樣想時佛陀就知道了，於是接著講以下的內容。

佛陀說：「不動如來示現涅槃時，他在三千大千世界化身無數，對有情開示佛法。此時，他成熟解脫的有情，比他在住世期間成熟解脫的有情多更多。這些有情，有些被安置在聲聞乘，有些在獨覺乘，有些則被安置於大乘道中。」釋迦牟尼佛也是如此，在他示現涅槃時，被他成熟與解脫的有情，比他住世弘法的那段時間還要更多。這也是為什麼佛陀的涅槃日被視為非常重要的日子。

為了讓大家更有概念，我稍微描述不動如來與他身邊的兩位大菩薩。妙喜淨土位在東方，不動如來呈現的是殊勝化身相，身體是藍色，坐姿與釋迦牟尼佛一樣。右手觸地，左手持等持印，手上有一個金剛杵。在不動如來的左右是他的兩位上首弟子，分別是香象菩薩與妙香象菩薩，他們兩位就像釋迦牟尼佛左右的彌勒菩薩與文殊菩薩一樣。香象菩薩與妙香象菩薩的身色與手勢等特質，經典裡似乎沒有特別說明。不過，觀修時不一定需要非常清楚這些細節，只要把重點放在思惟「他們是、他們在」就可以了。

佛陀說：「不動如來涅槃時，他授記香象菩薩說：『我滅度後，我的教法仍會住世很長的時間。之後，當我說的法完全衰頹後七天，你會在這個妙喜淨土成佛。』香象菩薩成佛時的名號是金蓮如來，他佛剎的種種莊嚴與功德，包括情器世間的圓滿，以及周圍聲聞與菩薩等眷屬的圓滿，都與不動如來完全一樣。」

佛陀說：「不動如來涅槃時，大地震動，出現各種各樣的光芒，世界發出很大的聲響。這些聲響傳到天上時，天人內心感到不歡喜，也都不想待在房子裡。他們對彼此說：『很快就要看不到不動如來了。』那時，所有山林都朝著不動如來入涅槃的方向低傾。」

佛陀對舍利弗說：「為了那些在不動如來滅度後才投生妙喜淨土的菩薩，不動如來在涅槃時宣說了一百零八法門。這些內容是極為重要的佛法關鍵，掌握它們就等於打開了佛法大門，了解它們就能了解其他佛法。」又說：「在不動如來入涅槃後投生妙喜淨土的菩薩，他們也都完全領悟佛法，在未成佛前也可以從一佛剎到一佛剎，也能到其他世界親見諸佛、供養並且聽法，也絕不會退轉無上菩提退，絕不可能墮入三惡道與聲聞獨覺地。總之，妙喜淨土菩薩們擁有的功德，就算不動如來滅度後也依舊都在。」佛陀說：「無論從這個世界或其他世界死亡後投生妙喜淨土，無論已生、現生或當生於妙喜淨土的菩薩，即便在不動如來滅度後，也都會像不動如來住世時一樣，完全了解佛法。」

佛陀說：「不動如來示現涅槃時，由於不動如來的威神力，其他世界的有情也都能親見不動如來。」又說：「那時，所有天人都以花鬘、香、衣服等供養不動如來。這些供物在不動如來的身體周圍堆積高達一由旬。不動如來涅槃時，三千大千世界所有的天、龍、夜叉、乾闥婆、阿修羅、迦樓羅、緊那羅、摩睺羅伽等都合掌向不動如來禮敬。」

佛陀對舍利弗說：「不動如來示現涅槃時，所有天人的內心都被憂惱繫縛，有七天的時間完全不想享受欲樂與嬉戲。他們感到非常惋惜地跟彼此說：『不動如來這麼快就涅槃了啊！』」佛陀說：「從我們這個世間或其他世間死後，無論是已生、現生與當生，投生妙喜淨土就如同獲得佛的授記，都會獲得無上菩提。」又說：「除了已獲得不退轉位的菩薩之外，沒聽到稱讚不動如來功德法門的人，都是因為被魔障礙，才會聽不到這個法。」總之，魔會設法障礙有情聽聞這個法，但若已獲得不退轉果位，魔也就無計可施了。

佛陀說：「不動如來涅槃的狀態是，他身體本來就有的火大種漸漸增加、著火，最後燃燒整個身體，產生金色的舍利。身體的每一個斷處都有卍字，就跟低彌羅樹與補羅迦石一樣，在每個斷處都有吉祥卍字。」又說：「妙喜淨土的有情，用七寶造了很多供養不動如來舍利的佛塔。這些佛塔的數量，就像星辰遍佈整個天空一樣，遍滿三千大千世界。這些佛塔前經常供養著金色千葉的蓮花，非常莊嚴。」

……第六講2010.9.21