（九）生起增上心

佛陀說：「千萬個佛國剎土中，像妙喜淨土這般圓滿的沒有幾個。所以，應該要發起這樣的心『我累積的一切善根，都回向未來我也能像不動如來一樣，成辦這麼圓滿莊嚴的淨土，我要攝持這樣的淨土。再者，我也要依於不動如來宣說的佛語，為百千萬位菩薩開示成佛之路，讓他們進入無上菩提之道。對於過去已入、現在正入、未來將入於無上菩提道的有情，我會不斷地稱讚他們。我要這樣做！』生起這樣的心，也是能投生妙喜淨土的因。」

佛陀對舍利弗說：「想投生妙喜淨土，應該要生起『我要像不動如來一樣對許多菩薩說法，幫助有情進入菩薩道』這樣的增上意樂。若沒有這麼做，等於是欺誑不動如來。」這段話可能是針對菩薩說的。菩薩已經請佛作證，受了菩薩戒。從這個角度來說，如果不生起增上意樂，等於是欺誑了不動如來。又說：「凡是生起『我要幫助無量有情入於大乘菩薩道』這種強大增上意樂的人，一定可以投生妙喜淨土。我可以為這樣的人授記，他一定能投生妙喜淨土。」

內心先現起妙喜淨土的圓滿，然後發願：「我要攝持一個像這樣圓滿的佛土。」所謂要攝持圓滿的淨土，就是要成辦圓滿淨土的意思；要成辦圓滿的淨土，就必須完整累積 所有能成辦淨土的因。所以，一旦發了這樣的願，就要發願像過去不動菩薩一樣，所有在《不動如來會》第一品裡描述他過去如何行菩薩行的內容，發願要照著做！想去妙喜淨土的人，必須要生起這樣的增上意樂。再者，若能生起強大的「我要使無量有情入於大乘菩薩道」這種增上意樂，一定可以投生妙喜淨土中。釋迦牟尼佛說，他授記這樣的人一定能投生妙喜淨土。佛陀的授記絕無任何欺誑，所以這樣的結果一定會發生。

（十）塑一千尊不動如來像、臨終時憶念不動如來

佛陀說：「不動如來過去行菩薩行時曾經發願：『願任何想投生妙喜淨土的人，臨終前，妙喜淨土的聲聞與菩薩眾都會到他的身邊，他也會見到不動如來。他會因此很歡喜，會憶念不動如來，內心會在不散亂的狀態下死亡，投生妙喜淨土。』」又說：「過去不動如來在菩薩位時曾經這樣祈願，現在這個祈願已經成辦了。所以，想要投生妙喜淨土的善男子善女人，應該聽聞不動如來的名號，觀修不動如來，時時作意不動如來。此外，不動如來坐在大象擎舉的寶座，寶座上有蓮花與日月寶墊。不動如來坐在寶墊上，右手觸地，左手持等持印，左手上有一個金剛杵。若能做一千尊這樣的佛像（不一定是自己做，但費用必須是自己出），則在這位善男子善女人在終前，不動如來與聲聞菩薩眾會來到他的面前，這個人也會在那時親見不動如來，生起歡喜心，並且在不忘失不動如來身形、內心專一不放逸的狀況下死亡，死後投生妙喜淨土。」佛陀說：「由於出錢造了一千尊不動如來像，善男子善女人會由於他做的布施法行，在臨終時親見不動如來，因此淨除一切罪障，投生妙喜淨土。」

佛陀說：「若某個城市既沒有房子、園林、瀑布，也看不到大象與馬等等，舉目所見只有石頭與荊棘，就算城市的國王很有能力，但這個城市就是不莊嚴。這個娑婆世間也是如此，雖然我是佛，但這個世間的環境充滿濁垢，並不莊嚴，不動如來的淨土則非常莊嚴。所以，如果想要成辦像妙喜淨土一樣莊嚴的佛土，就必須像不動如來過去在菩薩位時一樣去實修。」

過去有位閉關者在山上閉關多年，他希望下一輩子投生香巴拉，繼續實修密乘。他經常祈願能快一點投生香巴拉。後來，他寫信請第三世班禪喇嘛幫他卜卦，信裡只簡單寫道：「我的心願能達成嗎？」班禪喇嘛應該是以神通力知道他在問什麼，便笑著回答說：「老和尚野心真大！他的心願應該可以成真。」

有一位噶當派的上師，他已經生起了具量的菩提心。由於這是能投生淨土的因，所以他臨終前，看到的便是極樂淨土的種種莊嚴。那時，他立刻要求跪在旁邊弟子站起來，趕快幫忙擺供品祈求三寶。他說：「我想要辦的事情，沒有辦成。」弟子聽了嚇一跳，心想：「這麼好的上師，做了這麼好的修行，心願也會無法達成嗎？」便問道：「您沒達成的願望是什麼？」這位上師說：「我任何時候都祈願著能投生地獄，解救那些受苦的眾生。但我現在看到的竟然是極樂淨土，看來我的願望快要辦不成了，所以，快幫我把供品擺好！」竟然也有人是這樣的啊！

……第七講2010.9.22