佛陀說：「想要投生妙喜淨土的菩薩，若在聽聞不動如來法門後，不但自己受持、讀誦、理解這些內容，也幫助百千萬億眾生聞思修這個法門，便能投生妙喜淨土。」又說：「聽聞、受持、讀誦、領解不動如來法門，並為百千萬億眾生開示這個正法的菩薩，就算沒有祈願投生妙喜淨土，他也不會退轉無上菩提，會獲得佛的授記，也會在自己的佛國淨土成佛。」又說：「聽聞、受持、讀誦並且完全了解不動如來法門，也把自己了解的內容講給百千萬億眾生聽，如此幫助他們累積善根。眾生在這方面累積的善根愈多，這位菩薩就會愈快成佛。所以，想要快一點成佛的菩薩，應該聽聞、受持、讀誦、領解這個法門，並且把自己知道的內容講給其他人聽。因為，宣說這個法門，是造下獲得大智慧的業。智慧愈大，愈能了解空性無我等義理，有些人甚至在今生便能獲得阿羅漢果。」

佛陀說：「聽聞、受持、讀誦、領解與流通不動如來法門，不但能使菩薩迅速成佛，若聲聞乘者聽聞、受持、讀誦、領解這個法門，也把自己了解的意思講給百千萬億眾生聽，他就有機會在這輩子便獲得阿羅漢果位。就算無法在這輩子獲得阿羅漢果，也必定會在下一尊佛的教法中獲得阿羅漢果位。」又說：「由於有這些利益，所以，想在今生獲得阿羅漢果位的聲聞乘者，雖然不一定要祈願投生妙喜淨土，但應該要聽聞、受持、讀誦、領解這部經，也要把自己了解的內容講給其他人聽。」

佛陀說：「若能偶爾為其他有情開示不動如來法門，有機會在這輩子就獲得阿羅漢果位；即使這輩子沒有獲得阿羅漢果，也不必再等兩尊佛，而是會在下一尊佛出世時獲得阿羅漢果位。不但自己受持這個法門，也為其他人開示不動如來法門的聲聞乘者，愈多去聽聞、受持、讀誦、領解、流通這個法門，智慧就能愈見增長。智慧愈大，就愈有機會有這輩子現證阿羅漢果；就算這輩子做不到，也會在下一尊佛出世時獲得阿羅漢果。」

佛陀說：「看到以上這些理由與重要性後，應該恭敬並實修不動如來法門。」又說：「以聲聞行者來說，若不但自己聞思修不動如來法門，也講給其他有情聽，並且成為一位瑜伽士精進地觀修空性，這樣做的善男子善女人，這輩子將成為他們在輪迴裡最後的一輩子，今生就能獲得阿羅漢果。即使沒有成功，也會在下一生或再下一生，最多經過三生，就能獲得阿羅漢果位，不會再留在輪迴中。」

目前講的這幾個段落要說的重點是，不動如來法門這個正法，無論自己聞思修或說給其他有情聽，都能獲得很大的利益。但前提是你的動機必須清淨，完全為了利益他人而做這件事，否則無法獲得像經文裡說的那麼大的利益。《廣論》也說，為了名聞利養而說法，無法獲得經文裡說的大利益。《正法念處經》說，在正行時有好好地認真講經的前提下，若講經的主要動機是為了錢，講經後得到的金錢沒有供養三寶，也沒有拿去幫助別人，而是自己拿去吃穿喝酒，這是最下等的法布施；若講經的動機不是為了錢，而是為了博得好名聲，這是中等的法布施；唯為利益有情而講經，才是最殊勝的法布施。最殊勝的法布施是成佛的因，中等的法布施是投生為人的因。至於最下等的法布施，由於正行時有認真講經，所以還是能為說法者帶來一點好處，其中，為了利養而做的法布施是投生為天道鳥類的因。

佛陀說：「不動如來這個法門，福薄的人沒辦法聽到。然而，靠著佛陀的威神力，無論誰聽到了這個法門，都應該要趕快受持、讀誦與了解文義，也應該說給其他人聽。」又說：「福薄的人，就算供養了充滿整個南贍部洲的金子，依舊無法聽到這個法門，因為這個法門實在太珍貴重要了。這部經說明菩薩應如何發心，發心後應如何隨學，以及成佛後如何利益眾生。而且，有信心與欲求心的善男子善女人，透過這部經便能如願投生妙喜淨土。所以，福薄的人無法聽到這個法門。」

有一次，我跟一位法友說：「不動如來這個法門有這麼大的利益，尤其是對那些承許前後世存在，但還沒有獲得投生自由的人來說，實修這個法門更是非常重要。但是，不知為何，知道這個法門的人並不多，這個法並沒有廣泛地弘揚開來。」他說：「《不動如來會》裡有句話說『此功德法非薄福眾生當執持故』，原因應該就是這個吧！」

佛陀說：「這個法門，不會在壞慧者手中，會由有智慧的人守護它。任何好好守護、實修這個法門的人，與親見佛無異。」又說：「譬如從大海取得價值連城的寶物，這寶物會先到誰的手中？會先到國王與大臣手中，一般平常人根本看不到它。同樣地，這個不動如來法門會先到菩薩手中。所以，發了菩提心、希求無上菩提、並且聞思修這個法門的菩薩，必然不會退轉無上菩提。」

……第八講2010.9.24