第六品、往生因緣品

四、勸勉聽聞不動如來法門

舍利弗問佛陀說：「既然如此，那麼，想要住於不退轉地的人，都應該聞思修這個法門。」佛陀說：「的確如此。想要住於不退轉地的人，應該要聞思修這個法門。」又說：「譬如轉輪王是由於業感異熟而得到七寶；同樣地，不動如來往昔生起菩提心，並且祈願『願十方一切佛都能宣說妙喜淨土法門』。靠著不動如來的發心與祈願，所以我今天說了這個法；而四眾弟子能夠聽聞到這個法，也是靠著不動如來過去的祈願，以及各自的福德資糧產生的結果。」佛陀說：「賢劫千佛中尚未出世的九百九十六尊佛，他們未來同樣也會為四眾弟子開示這個法門。如果想要盡快成佛，就應盡快聞思修這個法門。」

佛陀說：「如果出家菩薩找不到人為他開示這個法門，有人跟他說：『如果你肯到王后妃子的住處，跟她們坐在一起，那時我可以把這個法講給你聽。』這位出家菩薩去到王后住處，聽完法後離開，則不犯墮罪。因為這樣做，能使得不動如來法門不衰微地住於世間，所以沒有過失。」又說：「如果這個法門在離家很遠的地方才有，離得再遠也應該前去聽法、受持，並說給其他人聽。很想聞思修這個法門，但是遍尋不著其他能為自己講解的人。此時有人說，他不懂這個法門所以無法講解，但他手上有這部經，此時應該跟他借來抄寫。若他不願意讓你帶回家抄，就要去他的住處抄寫經文。」對現代人來說，這段經文也許可以代換成跟對方借來影印。若他不肯借你去外面印，你就把影印機搬去他家印。哈哈。

佛陀說：「若對方說：『如果你做得到不進食地抄寫經文，我才把經書借你。』你就應該不吃飯地抄寫；若他要你站著抄才肯借你，你就應該站著抄寫；若他要你邊走邊抄才肯借你，你就應該邊走邊抄寫；若他要你坐著抄才肯借你，你就應該坐著抄寫。總之，就是要想辦法把這件事情完成。」又說：「為了求這個法，但在附近的城鄉都求不到，即便要遠赴其他國家才能求到這個法門也應該要去。聽聞不動如來法門後要思惟修習，並且講給其他人聽。」

佛陀說：「若在自己的家鄉或世間其他國家都得不到這部經典，心裡也應該要抱持這樣的想法『即使只聽到這部經的名字，也就差不多可以不必害怕會退轉無上菩提了。即使只是聽到了名字，我也已經獲得很大的利益了』。」又說：「由於不動如來過去的願力，所以我今天宣說這部經；未來有情也會由於不動如來過去的願力，以及自己的善根而聽到這個法門。」

舍利弗問佛陀：「在您涅槃之後，有情要靠誰的威神力而能聽到這個法門呢？」佛陀說：「有情會靠著不動如來的威神力聽聞到這個法門。不只如此，帝釋天王與四大天王也會為了促使說法者宣講這個法門，而讓說法者生起歡喜心。再者，由於聽聞者有聞法的善根，所以帝釋天王他們也會設法促使說法者宣講這個法門。」舍利弗對佛陀說：「這個法門的功德很大啊！」佛陀說：「的確如此。」

佛陀說：「無論是誰，在內心感到緊張恐懼時，只要唸誦不動如來的名號，那些緊張與恐懼都會消失。無論身在何處，在冰雹等災害發生時，要拜禮並唸誦不動如來的名號。過去不動如來行菩薩行時，曾幫助無數龍族消除痛苦，那時，他以這個善根回向：『未來我成佛後，當世間出現冰雹等災害時，願有情只要唸誦我的名號，冰雹等災害就能因此息除。』由於不動如來祈願的諦實力與諦實語，所以，在發生冰雹等災害時，任何人只要持誦不動如來的名號，並祈願冰雹等災害能夠止息，除了造下的業太重，而且業力成熟的因緣已經都俱全之外，則災害必定能夠消除。」又說：「善男子善女人，無論遇到任何恐懼與損害，包括生病或被傷害時，只要內心憶念不動如來，這些恐懼與傷害就會消失。不動如來從生起菩提心、持受菩薩戒開始，凡是他立誓要做的事情，都在沒有犯下任何過失的狀況下全部實踐了，所以，依於這樣的諦實力與諦實語，不論遇到害怕的事，或是生病、被傷害時，只要憶念不動如來並祈願『願這個恐怖能夠消除』，一定會有幫助。不過，如果惡業要成熟的因緣已經完全具備，就很難有幫助。」