有人說：「就算凡夫能投生淨土，但是，非常普通的凡夫，可以投生淨土嗎？」答案是可以。《集密金剛根本續疏》第九品說得非常清楚，凡夫中的凡夫，甚至連毀謗大乘佛法、造無間罪業、行為極端惡劣的有情也都能投生淨土。這些內容，在福稱尊者造的《集密金剛根本續疏釋》，《集密金剛根本續疏四家合注》中宗大師的註疏，以及至尊古瑪頓珠造的《集密金剛根本續》的解釋，都有很清楚的說明。這部份若要清楚說明，就會牽涉到密續一些較為複雜的內容，所以這裡略過不談。

所有的惡行中最嚴重的是五無間罪、毀謗正法、毀謗聖者。然而，就算造了這麼大的惡業，臨終前若能看到寫在牆上不動如來的心咒，這些惡業就能淨除。上述內容，在《甘珠爾續部ba品》裡有說。如果連見到牆上的心咒都有機會，更何況是持誦咒語、觀修不動如來呢？《甘珠爾續部ba品》的《聖淨業障陀羅尼》說：「設若行五無間罪、毀謗正法、詆毀聖者，臨死之際若得於牆面上見此陀羅尼，彼業障亦將完全淨除，則持誦此陀羅尼更何待言？於臨死之際將親見彼如來降臨道：『善男子，至吾身旁來。』」見到不動如來心咒，淨除了業障，不動如來就會到他面前，對他說：「孩子，來我妙喜淨土這裡來吧！」就算不是每個犯了重罪、也有這樣做的人都會投生妙喜淨土，但至少可以知道，就算是做了大壞事的惡人也不是毫無機會，他們也有機會能投生妙喜淨土。

在藏地的大智者中，班禪大師善慧法幢是被公認最頂尖、在學問與修行兩方面都非常優秀的人，他造過一部關於如何遷識到極樂淨土的著作《無礙往生極樂世界速道》。書裡提到，這部破瓦法，是針對什麼樣的所化機講的呢？「是現今未入道、下等或中等根器的人所必需。」也就是說，這部論是針對尚未入道的凡夫，而且如果把未入道的凡夫分成下、中、上三等的話，這本書是針對下等與中等這兩類人說的。這樣說來，就算是非常平庸的人，只要肯想辦法，也能夠投生淨土。

以下這段文雖然是針對極樂淨土講的內容，但同樣適用於妙喜淨土。宗喀巴大師在《受生極樂剎土願-開勝剎門》說：「有些佛國剎土非常圓滿，例如佛的報身淨土、藥師佛淨土，由於太過圓滿了，所以我們很難投生到那裡去；有些佛國剎土的佛已經示現涅槃；有些則是投生之後，仍有可能墮入三惡道中。然而，像極樂世界這樣的淨土，不但容易投生，而且投生之後絕不可能再墮入三惡道，近代的所化機應該要實修這樣的法門。請你們實修，我會為你們祈求。」妙喜淨土也是如此。

格魯派佛教徒經常做的《上師供養法》說：「道未究竟命盡時，緊依師佛往生法，正合五力勝教授，往生淨土祈加持。」這段話的意思是，最好是今生就能夠成佛；若做不到，也要設法入道，例如若是大乘行者，就要設法在今生進入大乘資糧道；如果在今世無法生起菩提心、沒有入道之前死亡，就要在臨死前要實修《修心七義》裡說的五力，祈願能夠投生淨土。從這段文也可以看出，即使是普通的凡夫也能投生淨土。

講了這麼多，如果各位還是不相信，那我只能跟大家說：「你們慢坐，我先走了。」

在座的同學如果相信佛經裡說的妙喜淨土的種種，可以先按照顯乘講的方法做；有了這個基礎後，如果各位想要按照密續說的方法做，大家可以去請示其他師長。

在不認識妙喜淨土前，我覺得應該無法討論是否想去妙喜淨土，所以，無論想不想去，都應該先透過《不動如來會》裡說的內容，認識妙喜淨土。至於如何實修密續裡說的投生妙喜淨土的方法，我想，應該要等到你真正決心要申請去妙喜淨土的簽證，那時或許才是適合宣說的時機。

……第九講2010.9.25