四、習氣的作用

習氣如何發揮作用呢？舉例來說，明天早上你有事，必須五點鐘起床。你在睡前用力提醒自己，接著就入睡了。睡著後，你已經忘了「五點要起床」這個想法，若有作夢，則那時你想的是別的事情。但到了早上五點，你會自動醒過來。有些人只要想著明天要五點鐘起床，睡前給自己一個強烈的提醒，不必用鬧鐘，第二天就會準時在五點鐘醒來。不過我不是這種人，哈哈。這是習氣的工作方式之一。

再舉一例。四十年前的人事物，雖然在四十年間都沒有再看過、沒有任何連絡，但四十年後偶爾會夢見。以前留下的習氣在四十年後偶然醒覺，因而在夢裡見到了某人。就像四十年前在心裡留下的習氣，會在四十年後成熟、起現行一樣，由於心續會持續去到來世，前世留下的習氣在今世成熟，這是合理的事。只是我們的常執太強，覺得來生似乎離我們很遠，聽到四十年這個時間長度覺得它不長，聽到來生就覺得那是很久以後的事。然而，若明後天就是死期，現在留下的習氣將在十年後成熟，則這習氣成熟的時間點，不就比四十年還要短嗎？

剛才說到，善不善業感得的結果主要是受。若結合身識來解釋，當我們說頭痛、手痛時，痛的好像是頭與手，但其實痛主要是由心識領受，若沒有心識，則手就像屍體的手，再怎麼用刀刺也不會有感受，用棍子再怎麼打頭也不會痛。由此可知，心識以身體為所依，領受苦樂受。剛才是以身識為例，意識就更不用說了。之前已談過成立前後世的理路，心識的前相續從哪裡來？不是從食物來，也不是從父母來，是從前世來的。

身體的近取因、續流或說種子是從父母而來，父母是從祖父母而來。領受苦樂的心識，或說苦樂受的近取因、相續或說種子，是從前世而來，前世是從前前世而來。有了這些基礎認識後，才能開始談業果。身體不同的外形、膚色、健康狀態與疾病等，雖然也與後天的環境與照顧有關，但與最初的種子---來自父母的基因也有很大的關係，有些能力或特質甚至是隔代遺傳，與祖父母的基因有關。再以外在的物質為例，果樹會長成什麼樣子、葉子是什麼形狀與紋路、會結出什麼果實、果實的顏色與味道等，都與種子有關係。既然一切有形色的物質，最後會變化成什麼樣子，都與其種子上的能力有關，憑什麼說一切心識的產生與變化，與種子沒有任何關係？

根據一般的因果關係可知，心識領受到什麼樣的苦樂受，雖然會受到暫時的緣的影響，但也必須觀待它的種子近取因。再者，身體的種子並非永遠不變，只要遇緣它就會變化，由於種子變化，之後產生的果也會變得不一樣。同樣地，心上的善惡習氣也不是永遠固定不變，由於內心某種運作方式改變了這些習氣的能力，最後產生的結果就會隨之不同。

就算沒有特別的外緣，有些人沒由來地就感到害怕恐慌，有些人沒由來地就覺得不快樂，有些人會看到一些幻象，有些人有幻聽，例如聽到有人在耳邊說「我要殺了你」等。或許有人會說，是因為腦部發生了變化才造成這些結果；但從佛教的角度解釋，這些結果都與心識的種子有關，與過去造業時在心識上留下的能力有關。有些人恐嚇別人、讓人心生害怕，這個種子帶來的結果是自己感受到害怕；有些人說粗惡語讓別人感到不快樂，這個種子的結果是自己感受到不快樂，有時甚至沒有任何理由，就是很不快樂。相反的，有些人總是很安心快樂，不是因為他特別懂得思惟，不太確定是不是因為特別笨，哈哈！總之，就是有這種人，他總是沒由來地心情很好。這些結果，都與過去各自造業時留下的習氣有關。

有些人非常聰明，有些人則非常愚笨，這也都與心識的種子有關。雖然也可以從身體與腦部的狀態做一些解釋，但目前為止，確實的研究結果僅止於「若腦部的情況是如此，心識就會有這種情況」這個發現。但若再仔細深究，真的可以確定是因為腦部的變化而影響心識嗎？還是由於心識的變化而影響了腦部呢？尤其，近來相關的研究已經證實，改變思考方式，會使身體與腦部發生變化。有研究發現，修慈悲心會增加身體免疫系統的能力，生氣則會使免疫系統衰退。

我聽到的研究結論就只有這些，若有機會可以向專家請教，我想要問得再仔細些，想知道有沒有更具體的關連性，例如，是否一生氣，免疫系統就開始衰退，一修慈悲心，免疫系統就開始增強，一停止生氣，免疫系統就停止衰退，一不修慈悲心，免疫系統就停止增強。

例如，某甲生起了很強的瞋心，後來由於突然要處理別的事，轉移了注意力，於是看起來不生氣了，但此時瞋心只是不明顯而已，它的力道依舊在。某乙本來以為某人傷害了自己，於是生起很強的瞋心。後來再想一想，覺得是自己錯了，不應該生氣；或是遇到了某個機緣，弄清楚原來是一場誤會，因而消除了瞋心，然後再去做其他的事。某甲與某乙現在都在做著別的事，從外表看他們都沒有在生氣，但某甲瞋心的力道依舊在，某乙瞋心的力道則不在了。若能針對這一組例子做研究，看看此時某甲的免疫系統是否持續下降，就算下降的幅度沒有盛怒時那麼強也沒關係；也要看看某乙的免疫系統下降的情況，有沒有隨著真的不生氣而完全停下來。同樣地，也可以用相同的方法觀察修慈心對免疫系統的影響。若能得到清楚的驗證，應該會有助於進一步的研究。

五、結合現代例子演繹業果之理

我曾聽一位心理醫生說，童年時期曾被傷害的人，時隔三、四十年，小時候遭遇的事情他已經忘記，就算被人提醒也沒有特別的感覺。然而，成年後的他，由於遇到了別的事情，心就生病了。醫生說，這個人的心病是源自童年時期的傷害，若要治好心病，就得把童年的過往處理乾淨，處理的方式是讓過去的事情在他的心裡浮現，接著讓病人對加害者修慈悲心，或用其他方法把被這個過往清理乾淨，否則心病不會痊癒。有人問：「小時候的事情他早已忘記了。」醫生說：「只是忘記了，但影響力依舊餘留在心上。」這位心理醫生的想法與我差不多。

如果上述的情況屬實，也就是說，童年時期的傷害在心中留下某種能力，因而在三、四十年後造成身體或心理的變化，若不把它清理乾淨，對身心的傷害就會繼續下去。而所謂的三、四十年後，若這人已經過世，那個發生影響力的時間點便是他的下輩子。此時，心還是本來的心，留在心上的習氣依舊存在，雖然換了一個身體，但這個習氣依舊有能力讓他身體的免疫系統衰退，使得他體弱多病。相反的，若前世修慈心而且它們的能力還在，不但能讓今生甚至來生身體的免疫系統增強，使得他長壽無病。雖然佛經中並沒有使用免疫系統這個名相，但若把「修慈心來世會長壽，生瞋心傷害別人，來世會短壽多病」這段話與剛才的觀察結合，應該是合理的。

即使不談業果，只談一般習氣的作用，它不僅影響今生，連來世也會受影響。現代人會用催眠的方法使人想起前世。有個例子是，一位很會開飛機的人，他習慣一進駕駛艙，一定要朝左翼看一下才放心，否則就會很焦慮。經過催眠才知，他的前世是越南人，在二次世界大戰時擔任飛行員，當時飛機的左翼被飛彈擊中墜機而死。這個習氣帶到今生，一方面使得他很快就學會開飛機，但也使得他有這個奇怪的習慣，一定要特別檢查左翼，否則就會很恐慌。

……第三講 2017.11.7