問：我正在學習《心類學》，學到心的分類與定義，有些內容我覺得很難了解，例如「意現前」，聽說它對聖者而言是現量，但對我而言是只能靠著佛語建立信心的極隱蔽法。請問我該如何了解它？

答：經論裡的內容，有些是為了某個主題的完整性而說，對你而言，它們無法產生「現在知道、現在就能修、現在就會有感受」的效果，所以對你而言，它們不是現階段非懂不可的內容；但有些是現在一定要學的內容，不學就無法精純地實修。

透過經驗，你應該也可以知道，某些內容若沒有人解釋給你聽，你自己根本無法看懂；但只要聽過解釋後，你馬上就可以懂。然而有些內容，則是「若能了解很好，若暫時不了解亦無大礙」，例如《心類學》裡講的「意現前」。意現前屬於極隱蔽法，對我們而言，它是無法透過物力正理就能認識的法。若能認識它，當然會有幫助；但若不懂，其實並不會影響你實修道次第。經論裡的內容有一類是這樣的，現在能懂很好，若現在不懂，暫時放著並不會影響實修。

然而，有些內容是現在就一定要學會的，例如《心類學》裡講的「瑜伽現量」。它雖然是我們現在經驗世界以外的東西，卻是你一定要知道的。它是隱蔽法而不是極隱蔽法，雖然沒有親身經驗，但可以用理路去推度。此外還有一些心，是我們現在就可以透過經驗去認識的心，例如疑、顛倒識、量、非量、比量，以及包括貪嗔痴在內的種種善與不善的心。至於剛才提到的「意現前」，如果暫時不懂，並不會讓你在實修上完全無法前進。

學習《心類學》時，會學到心識的分類與數量，例如被問到「現前識有幾個」時，事實上有幾個就是幾個，所以一定會提到意現前。雖然你不懂那是什麼，也不會太妨礙你繼續往前進；可是，《心類學》裡有些概念，是你現階段必須努力學會的，例如「量識與顛倒識」、「分別心與無分別心」。不懂它們，會使你往後無論學習道次第、中觀等課程變得很辛苦，很難繼續學上去。

《心類學》講的各種心的定義，能幫助我們認識心的情況。「定義」二字藏文直譯為「測尼」，「測」字的意思是「使了解」；「尼」字的意思是「唯」，兩個字合在一起的意思是「不共的能解 」。每一法都有各自不共的體性，透過辨識出不與他法混淆的體性，從而準確地辨識出某一法。所以這些定義，都在描述某一種心不共於其他法的情況。

…出自：《2006略論止概說》第三講 2006.9.13