第一堂課說明為何要學道次第的理由；第二堂課解釋三士道次第如何統攝一切佛語關要；今天將概略說明三士道次第包括的內容。一般而言，下士道又分為下士道與共下士道，中士道也是如此，但此處解釋太多恐怕初學者會感到混淆，所以先直接用「下士道」、「中士道」這些名相來說明。

下士道有四項內容：念死無常、思惟惡趣苦、皈依、修業果。為何安立這四項為下士道呢？下士夫的所求是增上生，追求的目標是希望來世能獲得人或天的所依身。要達到這個目標，首先必須生起希求心，希求下輩子能脫離三惡趣、獲得人天身。生起希求心之後，要真正去實踐能達到這個目標的方法。所以，基本上來說，下士道分為生起希求心與達成目標的方法這兩大部份。

一、生起希求後世之心

（一）念死無常

要生起希求後世能脫離三惡趣的心，首先必須明白這輩子無法永遠活著，終有一天會死。若沒有這種想法，別說是生起對來世的希求，連想都不會想到來世。而消除「這輩子會永遠活著」的想法，依靠的對治品是「念死無常」。

（二）思惟惡趣苦

其次，如果死了就什麼都沒了，不會再投生；或者死後雖然會投生，但投生處一定是善趣而不是惡趣；或者死後雖然會投生惡趣但不會受苦，這樣一來，就不會生起想要脫離惡趣的心。因此必須思惟死後的去處只有善趣與惡趣兩種可能，萬一投生惡趣會領受哪些辛苦。

透過思惟死亡無常與惡趣苦，才會生起希求來世能脫離惡趣的心。以上是對後世生起希求心的兩個方法。

二、獲得增上生的方法

（一）皈依

來世有可能投生惡趣，萬一投生惡趣，將承受無法忍受之苦。在無法忍受的感覺強烈地產生後，接著就會追求脫離惡趣苦的方法。方法是皈依。

（二）修業果

三寶真正的救護我們的方法，是向眾生開示業果取捨之理。佛陀告訴我們該怎麼做，然後我們自己要照著做，斷除會投生惡趣的因、實修能投生善趣的因，透過這個方法才能脫離惡趣。皈依三寶並且如理取捨業果，就一定不會投生惡趣。這就是三寶能救怙我們的方法。

既然三寶能救怙我們，為何又要眾生自己去取捨業果？因為造成眾生投生惡趣受苦的原因不是外在的任何人，是眾生自己的作法錯誤導致；因此要得救就必須從自己方面著手，必須修正自己的作法，無法單靠外力而獲得救怙。

…出自：《2008道次第概說》第三講 2008.7.6