3.持戒能累積極大福德資糧
無論成佛或解脫都必須具備智慧，也必須累積福德資糧。各位對此事必須獲得定解，但有這種定解的人很少。然而，要如何累積福德資糧呢？經典裡說，一位在家人用量等大海的上好酥油，放在與須彌山一樣大的燈杯裡供燈，如此累積的福德資糧，比不上一位出家人點一盞質量不好的小燈來得大。
宗大師說，運用佛經這個理路可知，比起一個沒有受任何戒的人，受一日八關齋戒，能使得他累積更大的福德資糧；五戒中，只持一戒或兩戒的人，與五戒全持或是更高戒律的人，做同樣的供養，後者能得到的福德資糧更多。就算只持誦一次六字大明咒，累積的福德資糧也有天壤之別。比起持居士戒的人做數百、數十萬的供養，沙彌做一次供養能得到更多的利益；一位沙彌若做數十萬次的供養，比不上比丘做的一次供養。宗大師說，應該要如此運用佛經的理路做出這樣的推論。
以上內容在《廣論》第一百三十三頁：「《寶蘊經》亦說：『三千所有一切有情，皆入大乘，具輪王位，各以燈燭器等大海，炷如須彌，供養佛塔，其福不及出家菩薩，於小燈燭塗以油脂，持供塔前，所得福德百分之一。』此中意樂，謂菩提心及其福田俱無差別，然所供物，殊異極大，是所依力極為明顯。由是道理，則無律儀與有律儀，同是有中具一具二具三之身，修行道時，顯然後後較於前前進趣優勝。如諸在家修施等時，受持齋戒律儀而修，與無律儀所修善根，勢力大小，亦極明顯。」
4.戒律的分類與次第
戒律分為三種：攝律儀戒、攝善法戒、饒益有情戒。其中攝律儀戒就是去受別解脫戒，包括居士戒或出家戒；攝善法戒是為了讓善不斷增長而做種種學習、聞思修等；饒益有情戒則是去利益有情。
這三種戒律之間有一定的次第，而且這種次第是基於事實而產生的結論。首先，無論你能受的戒是哪一種、或大或小，受戒都是第一要務。在有持戒的基礎下，接著要做的事情是讓自己在學習上有進步、要去聞思修，在這之後是利益他人，這才是應有的順序。但是，近來整個順序似乎顛倒過來了，似乎把利他放在最前面，但考慮如何利他時能想到的範圍卻又很小，例如今生在金錢上幫對方一點忙，生病時照顧一下對方，都只考慮到這些小事情。
聖座嘉瓦仁波切經常說「心要善良」，這句話包括很多層次。不承許宗教的人，只要直接按照字面意思去理解就可以，聖座的這種用詞，其實也是為了讓這些人能如此理解而說的；但承許宗教的人，只理解表面的意思就不夠，應該依著各自對佛法的認識程度去理解這句話。以我來說，雖然我不是很有學問的人，但由於學佛很多年，對於聖座說的「心要善良」這句話，我的理解是，聖座在說的正是成佛最重要的因。
總之，聖座透過「心要善良」這句話，先引起一般社會大眾的重視，由此引發一些人繼續學習、增長對佛法的認識，再之後才是受戒。然而，這種引導方法是對於沒有宗教信仰者的善巧方便，如果佛教徒也用這種方法來安排三種戒律的次第，就會有順序錯置、與佛教示相違的過失了。佛陀說，要以持戒為基礎，之後要去學習知識、去聞思修，透過實修真正了悟佛法後才去利益他人，應該用這種次第才對。
以在家身份學佛的人，就算現在無法馬上做到，希望你們能以未來能受持居士戒為目標去努力。雖然無法馬上受居士戒，但心裡知道這是應該要做的事，所以要立下目標，希望未來能做到。在還無法受居士戒的期間裡，就去受近住戒。若受持大乘八關齋戒，根據大乘佛經，它必須在菩提心的動機下受持才行。除此之外，凡是近住戒，必須持守的戒條都一樣。
在未受居士戒之前，可以試著去受大乘八關齋戒。第一次受這種戒的人，必須在自己的上師面前受。學經論時還可以有一段觀察期，在這段時間裡雖然沒有視對方為上師，仍然可以在他面前聽受經論；但受戒就不能這樣，一定要把傳戒者視為上師才行，否則根本無法得戒。若是受沙彌戒或比丘戒，必須把堪布與阿闍黎兩者都視為上師，否則就違反依師軌理。
對尚未受居士戒的人來說，我覺得去受持大乘八關齋戒是很好的事。由於受戒的時間只有一天，你可以視自己的時間決定哪一天要受戒。例如你知道自己今天沒有特別要做的工作，評估之後覺得今天應該可以持戒，就可以在今天受戒。而且，這個戒只有第一次新受時必須親自從上師那裡獲得，第二次之後就不用，只要對著佛的身語意三依做禮拜，然後依著儀軌唸誦就可以了。
自誓受大乘八關齋戒時，在明白儀軌意思的前提下，你只要依著儀軌內容唸誦三次，然後就持守一日的戒律，這樣就可以了。做同樣的法行，但有持戒與沒有持戒，所獲得的福德會有很大的差異。所以，對於精打細算的人而言，與其在一個月裡每天唸一千次六字大明咒，不如在一個月裡選一天受大乘八關齋戒，並在受戒那天唸一次六字大明咒，為什麼這麼說呢？舉例來說，某甲是沒有受任何戒律的人，他每天唸一千次六字大明咒，這當然會累積福德資糧；某乙平常很放鬆，整個月都沒有持咒，但他會在一個月裡選一天受大乘八關齋戒，並且以受戒身唸一次六字大明咒。這兩個人，某乙可以累積更多的福德資糧。
這樣的作法既不會累，又可以自由安排時間，用狀況適合的某一天受戒，執行起來非常方便，而且只有第一次必須在上師面前受，之後都可以自己受，這麼一來，無論身在何處都可以執行，實在很不錯。
總之，希望大家要重視戒律。
