甲、集諦的體性

《現觀總義》第218頁集諦的體性：「二者集諦之體性，即安立為『有漏因時之分之輪迴所攝染汙品諦』」，意思能產生自果的留置手跡者，即是集諦。

乙、集諦的分類

「一般而言，其分類有業集與煩惱集二者。」集諦分為業集與煩惱集，用「業集」二字是因為業又分為是集之業與不是集之業兩種。

1. 業集

「初者又可分為三，其中輪迴所攝福業……輪迴所攝非福業……輪迴所攝不動業。」業集分三，分別是輪迴所攝福業、輪迴所攝非福業、輪迴所攝不動業。其中第二項其實可以不加「輪迴所攝」，直接用非福業即可，因為只要是非福業一定是輪迴所攝，不過書裡既然這樣寫我們就照著用。但也可以簡單這樣記：業集分為福業、非福業與不動業。

再來看這三種業集各別的分類。「其中輪迴所攝福業，又有引人與欲天二業。輪迴所攝非福業有：引三惡趣之三業；輪迴所攝不動業有：引色界與無色界二業。」輪迴所攝福業又分引生到人和欲天的兩種業；輪迴所攝非福業又分為引生到三惡道的三種業；輪迴所攝不動業又分為引生到色界和無色界的兩種業。

非福業與不善業的意思相同。不善業有很多，把其中較容易犯的統攝為十種不善業；十不善業包括了三種身的不善業、四種語的不善業，以及三種意的不善業。三種身的不善業是殺生、不與取、邪淫；四種語的不善業是妄語、粗惡語、離間語、綺語；三種意的不善業是把貪瞋癡三者中，朝不善方向力道較強的統攝為三，分別是貪圖心、傷害心、邪見。造下十不善的罪業累積非福業的結果，嚴重的會投生地獄，中等的投生惡鬼，輕者投生為畜牲。以上說明「輪迴所攝非福業有：引三惡趣之三業。」

輪迴所攝非福業的相反是輪迴所攝福業，造了這些業會累積能引生人與欲天的業。以上說明「其中輪迴所攝福業，又有引人與欲天二業。」在造了輪迴所攝福業的基礎上，再修習止觀並獲得成就，成為一個對色聲香味觸等不生貪的人。變成這樣的人，就是獲得解脫了嗎？不是。雖然對色聲香味觸沒有貪，但對我依然有貪，在這樣的狀況下加上實修三摩地，會投生到上二界不同的層次。以上概略說明「輪迴所攝不動業有：引色界與無色界二業。」至於細節，在解釋集業之理時會有較清楚些的說明。

…摘自《2016四諦概說》第四講2016.12.24