有宗義主張的外道都認為，所謂的我是獨立存在於身心（主要是身）之外。若真的是這樣，會有什麼問題？只要有這樣的想法，覺得在身心之外有個獨立存在的「我」，則另一方的「他」也就跟著來了。一旦有了我與他，就形成了一親一疏的兩者，我是親，他是疏，在此同時，自己就比他人更近、更重要，這就是對我的貪。

在我們很自然的想法裡，舉例來說，在這個聽法的現場，對我而言，我會把坐在法座上的圖滇悲桑這個人看得比在場任何人更重要。這是我的想法，但這個想法不符合事實。從事實的角度看，沒辦法說法座上的這個人是更重要的人。同樣地，對在座的甲同學而言，甲是整個教室裡最重要的人，但事實上我們沒辦法說甲是最重要的人。就算嘴上這樣說，但你的心應該不會同意。

大家可以運用剛才講的理路，用自己為例去思惟。以我來講，這裡坐著一位名為圖滇悲桑的人，我把這位圖滇悲桑視為最重要的人，但事實上這個圖滇悲桑是最重要的嗎？不是。再提醒一次，各位做這個思惟時，請以自己為例。

雖然不是事實，然而，只要內心覺得「我」在身心之外獨立存在，可以指出什麼是我，此時自然就會有「我比其他人重要」的想法。因此，只要還有「我是獨立存在」的想法，就一定會有對我的貪；對我的貪就像可以燎原的星星之火，即使表面上看起來暫時沒有什麼大煩惱，但只要有對我的貪，必會引發其他的煩惱，會開始貪著我的身體、我的親友、我的國家……擴散的範圍愈來愈大。

…摘自《2016四諦概說》第五講2016.12.26